大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 10 · 大正藏 0077a

「能令一切國土所有微塵，悉能容受無邊「能néng令lìng一yī切qiè國guó土tǔ所suǒ有yǒu微wēi塵chén，悉xī能néng容róng受shòu無wú邊biān法界。」據能令之言，但以業用總由德相。法fǎ界jiè。」據jù能néng令lìng之zhī言yán，但dàn以yǐ業yè用yòng總zǒng由yóu德dé相xiāng。

本自具足即是德相，令物見之即為業用。本běn自zì具jù足zú即jí是shì德dé相xiāng，令lìng物wù見jiàn之zhī即jí為wéi業yè用yòng。下業用準之。第十行云「此菩薩於其身中，下xià業yè用yòng準zhǔn之zhī。

第dì十shí行háng云yún「此cǐ菩pú薩sà於wū其qí身shēn中zhōng，現一切剎、一切眾生、一切諸佛。」八十云「善現xiàn一yī切qiè剎chà、一yī切qiè眾zhòng生shēng、一yī切qiè諸zhū佛fó。」八bā十shí云yún「善shàn財見普賢一一身分、一一毛孔，皆有十方財cái見jiàn普pǔ賢xián一yī一yī身shēn分fèn、一yī一yī毛máo孔kǒng，皆jiē有yǒu十shí方fāng一切世界，三千界中地水等輪、諸山河海一yī切qiè世shì界jiè，三sān千qiān界jiè中zhōng地dì水shuǐ等děng輪lún、諸zhū山shān河hé海hǎi人天宮殿，種種時劫諸佛菩薩，如見現人rén天tiān宮gōng殿diàn，種zhǒng種zhǒng時shí劫jié諸zhū佛fó菩pú薩sà，如rú見jiàn現xiàn在世界。如是前際後際，一切世界中悉亦在zài世shì界jiè。

如rú是shì前qián際jì後hòu際jì，一yī切qiè世shì界jiè中zhōng悉xī亦yì明見。乃至十方剎塵中，現三世一切境界，一明míng見jiàn。乃nǎi至zhì十shí方fāng剎chà塵chén中zhōng，現xiàn三sān世shì一yī切qiè境jìng界jiè，一yī切佛剎、一切眾生、一切佛出興、一切菩薩，及切qiè佛fó剎chà、一yī切qiè眾zhòng生shēng、一yī切qiè佛fó出chū興xīng、一yī切qiè菩pú薩sà，及jí聞佛菩薩眾會言音。」斯並同時具足相應門聞wén佛fó菩pú薩sà眾zhòng會huì言yán音yīn。」

斯sī並bìng同tóng時shí具jù足zú相xiāng應yīng門mén也。疏「二即彼華葉普周法界而不壞本位」下，也yě。疏shū「二èr即jí彼bǐ華huá葉yè普pǔ周zhōu法fǎ界jiè而ér不bù壞huài本běn位wèi」下xià，二廣狹自在無礙門。於中二：先正明廣狹、二èr廣guǎng狹xiá自zì在zài無wú礙ài門mén。

於wū中zhōng二èr：先xiān正zhèng明míng廣guǎng狹xiá、後會通純雜。前中有三：初正明、次引證、後後hòu會huì通tōng純chún雜zá。前qián中zhōng有yǒu三sān：初chū正zhèng明míng、次cì引yǐn證zhèng、後hòu句數。今初，上二句出廣狹相。言「以分即無句jù數shù。

今jīn初chū，上shàng二èr句jù出chū廣guǎng狹xiá相xiāng。言yán「以yǐ分fēn即jí無wú分、無分即分」者，出其所以。由華是事，分限分fēn、無wú分fēn即jí分fēn」者zhě，出chū其qí所suǒ以yǐ。

由yóu華huá是shì事shì，分fēn限xiàn歷然。而即同真性，故無分限，便廣無際，以歷lì然rán。而ér即jí同tóng真zhēn性xìng，故gù無wú分fēn限xiàn，便biàn廣guǎng無wú際jì，以yǐ事如理故。無分即分者，明廣即狹，以不壞事shì如rú理lǐ故gù。

無wú分fēn即jí分fēn者zhě，明míng廣guǎng即jí狹xiá，以yǐ不bù壞huài相故。疏「十定品」下，二引證。即第十無礙輪相xiāng故gù。疏shū「十shí定dìng品pǐn」下xià，二èr引yǐn證zhèng。

即jí第dì十shí無wú礙ài輪lún三昧之文，當四十三。「有一蓮華盡十方際」，即三sān昧mèi之zhī文wén，當dāng四sì十shí三sān。「有yǒu一yī蓮lián華huá盡jìn十shí方fāng際jì」，即jí是經文，然其猶略。具云「佛子！菩薩摩訶薩是shì經jīng文wén，然rán其qí猶yóu略lüè。

具jù云yún「佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有一蓮華，其華廣大盡十方際。以不可說有yǒu一yī蓮lián華huá，其qí華huá廣guǎng大dà盡jìn十shí方fāng際jì。

以yǐ不bù可kě說shuō葉、不可說寶、不可說香而為莊嚴」等。次云葉yè、不bù可kě說shuō寶bǎo、不bù可kě說shuō香xiāng而ér為wéi莊zhuāng嚴yán」等děng。次cì云yún「而不妨外有可見」者，乃是義引。彼經具云「而ér不bù妨fáng外wài有yǒu可kě見jiàn」者zhě，乃nǎi是shì義yì引yǐn。

彼bǐ經jīng具jù云yún「眾生見者無不禮敬，故知亦有外相可見」「眾zhòng生shēng見jiàn者zhě無wú不bù禮lǐ敬jìng，故gù知zhī亦yì有yǒu外wài相xiàng可kě見jiàn」也。七十七經，善財歎樓閣云「不動本處也yě。七qī十shí七qī經jīng，善shàn財cái歎tàn樓lóu閣gé云yún「不bù動dòng本běn處chǔ而能普詣一切佛剎者之所住處。」七十六而ér能néng普pǔ詣yì一yī切qiè佛fó剎chà者zhě之zhī所suǒ住zhù處chǔ。」

七qī十shí六liù經，摩耶夫人云「又善男子！彼妙光明入我經jīng，摩mó耶yē夫fū人rén云yún「又yòu善shàn男nán子zǐ！彼bǐ妙miào光guāng明míng入rù我wǒ