正修習。第四「是菩薩」下彼增上欲本心界滿正修習。第四「是菩薩」下彼增上欲本心界滿足果。菩提分心是本心界，正念真如修上足果。
菩提分心是本心界，正念真如修上道品，故云滿足，由精進故。故《瑜伽》四十八道品，故云滿足，由精進故。故《瑜伽》四十八躡前精進，後即云「由此因緣，所有意樂、增躡前精進，後即云「由此因緣，所有意樂、增上意樂、勝解界性皆得圓滿。」故知此果從上意樂、勝解界性皆得圓滿。」
故知此果從前二果生，謂意樂即第一果、增上意樂即第前二果生，謂意樂即第一果、增上意樂即第二果。勝解界性即此心界，謂由第三精進二果。勝解界性即此心界，謂由第三精進令前二果增長，故云滿足。文中十句，初總、餘令前二果增長，故云滿足。
文中十句，初總、餘別。別有九種：一深心不失者，彼道品心修別。別有九種：一深心不失者，彼道品心修行增益故。此一自分，下皆勝進。二於五地已行增益故。
此一自分，下皆勝進。二於五地已上勝上證中明鑒決斷故。三即彼上證因，上勝上證中明鑒決斷故。
三即彼上證因，謂對治善根治行過前，故云增長。四除滅謂對治善根治行過前，故云增長。四除滅所治煩惱障垢。五斷除此地中祕密疑事，即所治煩惱障垢。
五斷除此地中祕密疑事，即是智障。微細法慢為祕密疑事，由無攝受是智障。微細法慢為祕密疑事，由無攝受則能除之。上二除內障。六觸境明斷。七依則能除之。
上二除內障。六觸境明斷。
七依勝樂行三昧適神。八上依佛力化眾生勝樂行三昧適神。八上依佛力化眾生故。九論云「依現無量三昧心，智障清淨故。」故。
九論云「依現無量三昧心，智障清淨故。」此除定中智障。若直就經文，總顯本願皆此除定中智障。
若直就經文，總顯本願皆得成就。第二位果中亦三：初調柔，中四：一得成就。第二位果中亦三：初調柔，中四：一調柔行、二「如摩尼」下明教智淨、三「此菩薩」下調柔行、二「如摩尼」下明教智淨、三「此菩薩」下別地行相、四「佛子」下總結地相。初中三：一別地行相、四「佛子」下總結地相。
初中三：一練行緣、二「皆恭敬」下明能練行、三「又更」下明練行緣、二「皆恭敬」下明能練行、三「又更」下明所練淨。二中，一供佛福行、二「以此」下迴向所練淨。二中，一供佛福行、二「以此」下迴向大行、三「於彼」下聽法慧行。於中，先在家、後「復大行、三「於彼」下聽法慧行。
於中，先在家、後「復於」下出家。然登地已上具十法界身，若出若於」下出家。然登地已上具十法界身，若出若在何啻不可，然隨義隱顯有無前却，以前三在何啻不可，然隨義隱顯有無前却，以前三地寄同世間還依世法。初二人王故有；三地寄同世間還依世法。
初二人王故有；三地天王故無；四地已上寄出世之首，故重地天王故無；
四地已上寄出世之首，故重明有，表心出家，故於調柔行中明之。欲明有，表心出家，故於調柔行中明之。欲
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