夜，故曰寶王。三四五六義並可知。七以世夜，故曰寶王。三四五六義並可知。
七以世燈釋勝天者，身智光照勝於天故。八以論燈釋勝天者，身智光照勝於天故。八以論雄釋無去者，具勇智辯不可動故。九十雄釋無去者，具勇智辯不可動故。
九十可知。又此中殿各舉別名，初一嚴體，下皆寶可知。又此中殿各舉別名，初一嚴體，下皆寶之別德，謂此寶清淨，以用莊嚴，殊勝無垢。之別德，謂此寶清淨，以用莊嚴，殊勝無垢。
此寶發香，是香必妙。能嚴之寶無所不見，此寶發香，是香必妙。能嚴之寶無所不見，可謂普眼。如是嚴者是善莊嚴，無處不嚴，可謂普眼。
如是嚴者是善莊嚴，無處不嚴，名普嚴也。又善嚴者，善因生故。第九「爾時世名普嚴也。又善嚴者，善因生故。
第九「爾時世尊入」下佛同升殿。第十「此殿」下處忽寬容，並尊入」下佛同升殿。第十「此殿」下處忽寬容，並如前會。如前會。
20夜摩宮中偈讚品夜摩宮中偈讚品第二十20夜摩宮中偈讚品夜摩宮中偈讚品第二十
初來意者，助化讚揚故、說行體性故、行所初來意者，助化讚揚故、說行體性故、行所依故。然三天偈讚，來意宗趣大旨是同，但解依故。然三天偈讚，來意宗趣大旨是同，但解行願以為異耳。釋名、宗趣亦不異前，約行願以為異耳。
釋名、宗趣亦不異前，約處約行少有別耳。四釋文者，文亦有三：一處約行少有別耳。四釋文者，文亦有三：一集眾、二放光、三偈讚。初中有十：一明集因，集眾、二放光、三偈讚。
初中有十：一明集因，亦即各隨其類為現神通也。二「十方」下主亦即各隨其類為現神通也。二「十方」下主菩薩。三「一一」下眷屬數。四從「十萬」下來處分菩薩。
三「一一」下眷屬數。四從「十萬」下來處分量。然顯數隨位增，信十住百、迴向是萬，此量。
然顯數隨位增，信十住百、迴向是萬，此合當千而云十萬，或譯人之誤，或是十百則合當千而云十萬，或譯人之誤，或是十百則傳寫之誤。五「其名」下列菩薩字。同名林者，傳寫之誤。五「其名」下列菩薩字。
同名林者，表十行建立故、行類廣多故、聚集顯發故、表十行建立故、行類廣多故、聚集顯發故、深密無間故、扶疎庇映故。此十菩薩，表行之深密無間故、扶疎庇映故。此十菩薩，表行之體也，可以意消息之。六「此諸菩薩」下來處體也，可以意消息之。
六「此諸菩薩」下來處剎名同名慧者，十解之慧行所依故。七「此諸剎名同名慧者，十解之慧行所依故。七「此諸菩薩各於」下明所事諸佛。同名眼者，以智菩薩各於」下明所事諸佛。
同名眼者，以智導行，了了分明，成有目之足故。斯即十行當導行，了了分明，成有目之足故。斯即十行當位之果佛，於此位顯者皆名眼故，宜以當位之果佛，於此位顯者皆名眼故，宜以當界之佛與當界菩薩共相屬對思而釋之。八界之佛與當界菩薩共相屬對思而釋之。
八
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