汉传佛教 · 经疏部

仁王護國般若經疏卷 4 · 大正藏 0274c

仁王護國般若經疏 · 隋 · 智顗說 · 灌頂記

完整原文 · 行段试行大正藏 T33, no. 1705
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仁王護國般若經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0274c
可引用原文
17 行
全文规模
全经 2714 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說 · 灌頂記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 4 · 大正藏 0274c
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空即假即中名空照也。「應形」下,明化也。

「忍心」下,明智。「三諦」,即一諦,三心即一心,故云「無二」。

即有即空,故云「出有入無」。即空即有,故云「變化生」也。

「善覺離明」下,第二總結信忍。「能滅三界色煩惱」,即色是空。

「還觀三界身口色」,即空是色。「法性第一無遺照」,無非中道也。

有本作「唯照」,非經意也。「炎慧」下,第三頌順忍。

文二:前六行正頌、後兩行總結。初文三:初兩行頌下品、次兩行頌中品、後兩行頌上品。

初中「炎慧妙光」等者,即別教四地菩薩得精進波羅蜜成就,圓教即四住菩薩於三觀精進。「緣寂」即實智照空有,即權智也。

「勝慧」下,次頌中品忍。別教五地菩薩入深禪定得於勝慧,圓教五住菩薩也。

「空空諦觀無二」,即動是寂。「變化六道」,即寂是動也。

「法現」下,三頌上忍。別教六地菩薩得般若圓滿,故云法現等;

圓教六住中無二無照等即

版本与引用信息

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经号
大正藏 T33, no. 1705
藏经版页
0274c
拼音
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研究边界

书目关系边界:旧译《仁王经》疏与再注释:T1705、T1707、T1708 是不同师家对《仁王经》的疏释,T1706 是围绕智顗、灌顶疏系形成的神宝记;共同经题与宗派传承不取消各自作品身份。 《仁王护国般若经疏》与《疏神宝记》:T1706 明示为疏之神宝记,属于对 T1705 疏系的再注释;两层文本及责任题记独立保存。

归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。