藏通二教巧拙雖異，但見於空不見不空，未藏通二教巧拙雖異，但見於空不見不空，未識中道。圓教十信具修三觀，與前二教不可識中道。圓教十信具修三觀，與前二教不可格量。與而為論，圓教十信藏通佛與二乘俱格量。
與而為論，圓教十信藏通佛與二乘俱斷見思，即與藏通等佛地齊也。所言大心斷見思，即與藏通等佛地齊也。所言大心者，謂誓願大度生、大說法、大慈悲喜捨大也。者，謂誓願大度生、大說法、大慈悲喜捨大也。
區分各別名「界」。三苦八苦八萬四千苦名「苦」。區分各別名「界」。三苦八苦八萬四千苦名「苦」。
迴轉不息如「輪」。沈浮出沒如「海」云云。「中下品迴轉不息如「輪」。沈浮出沒如「海」云云。
「中下品善」下，二明攝位。修行十善必具三心，中下二善」下，二明攝位。修行十善必具三心，中下二心為粟散王，小王眾多猶如粟散；上品心行心為粟散王，小王眾多猶如粟散；
上品心行十善為鐵輪王，王閻浮提，其鐵輪寶廣一十善為鐵輪王，王閻浮提，其鐵輪寶廣一俱盧舍云云。若《瓔珞》，上品鐵輪、中品粟散、俱盧舍云云。若《瓔珞》，上品鐵輪、中品粟散、下品人王云云。「習種銅輪」下，第二伏忍上中下品人王云云。
「習種銅輪」下，第二伏忍上中下功德。文二：初兩行別嘆三品為三輪王、次下功德。文二：初兩行別嘆三品為三輪王、次五行總嘆三品。今初。十住菩薩，習種性人，作五行總嘆三品。
今初。十住菩薩，習種性人，作銅輪王，王二天下，其銅輪寶廣二俱盧舍。十銅輪王，王二天下，其銅輪寶廣二俱盧舍。
十行菩薩，性種性人，作銀輪王，王三天下，其銀行菩薩，性種性人，作銀輪王，王三天下，其銀輪寶廣三俱盧舍。十回向菩薩，道種性人，作輪寶廣三俱盧舍。十回向菩薩，道種性人，作金輪王，王四天下，其金輪寶廣四俱盧舍。「七金輪王，王四天下，其金輪寶廣四俱盧舍。
「七寶」者，女寶、珠寶、輪寶、主兵寶、主藏臣寶、象寶」者，女寶、珠寶、輪寶、主兵寶、主藏臣寶、象寶、馬寶等也。「伏忍聖胎」下，二總歎三品。文寶、馬寶等也。「伏忍聖胎」下，二總歎三品。
文二：初一行列三十心。與十聖作胎，故名「聖二：初一行列三十心。與十聖作胎，故名「聖胎」。「三十人」，總標數。「十住」下，別列。經作「信」字，胎」。
「三十人」，總標數。「十住」下，別列。
經作「信」字，有人云：信即十信，止則十住，堅則十行。此恐有人云：信即十信，止則十住，堅則十行。此恐與經文義理相違。有人云：信即十住，止則與經文義理相違。
有人云：信即十住，止則十行，堅則十回向。此則得義違文。今謂住信十行，堅則十回向。此則得義違文。
今謂住信
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