下，簡二行：一自行處，即十地境；二佛行處，謂下，簡二行：一自行處，即十地境；二佛行處，謂妙覺地境。前十地但行自所行處，後金剛心妙覺地境。
前十地但行自所行處，後金剛心通行二處，故下文云「得理盡三昧，同佛行處。」通行二處，故下文云「得理盡三昧，同佛行處。」又《瓔珞》云「佛子！菩薩爾時住大寂門，乃至過又《瓔珞》云「佛子！
菩薩爾時住大寂門，乃至過十地外與佛同坐」也。「一切知見故」者，三釋成十地外與佛同坐」也。「一切知見故」者，三釋成清淨。以佛五眼方能見一切法，以佛三智方清淨。
以佛五眼方能見一切法，以佛三智方能知一切法也。「本業者」下，第二廣答。文三：能知一切法也。「本業者」下，第二廣答。
文三：初標、次釋、後結。今初，可解。「若菩薩住」下，二初標、次釋、後結。今初，可解。
「若菩薩住」下，二釋十地為十。今初，釋善覺地。文五：今初明釋十地為十。今初，釋善覺地。
文五：今初明土寬狹。言「住百佛國」者，國土有三：一說法土，土寬狹。言「住百佛國」者，國土有三：一說法土，百億日月，化小乘；二神通土，億億日月，化中百億日月，化小乘；
二神通土，億億日月，化中乘；三智慧土，無量世界，化菩薩。今言百佛國乘；三智慧土，無量世界，化菩薩。
今言百佛國土者，說法土也。「作閻浮提四天王」者，二配土者，說法土也。「作閻浮提四天王」者，二配位。化於四王中，作南方增長天王，以閻浮位。
化於四王中，作南方增長天王，以閻浮提勝於餘方，有佛出此處故。又次第作四天提勝於餘方，有佛出此處故。又次第作四天王。依《十地經》初地菩薩作閻浮鐵輪王，不王。
依《十地經》初地菩薩作閻浮鐵輪王，不言四天王。《瓔珞》云「修行一劫二劫三劫，十言四天王。《瓔珞》云「修行一劫二劫三劫，十信善者有三品：上品善鐵輪王，化一天下，中信善者有三品：上品善鐵輪王，化一天下，中品善粟散王，下品善人中王。十住銅輪王，十品善粟散王，下品善人中王。
十住銅輪王，十行銀輪王，十向金輪王，初地已上琉璃輪行銀輪王，十向金輪王，初地已上琉璃輪王。」《十地經》初地作鐵輪王，此別教意也。《瓔王。」《十地經》初地作鐵輪王，此別教意也。
《瓔珞》及此經，十善作鐵輪王，圓教意也。「修百法珞》及此經，十善作鐵輪王，圓教意也。「修百法門」者，三顯法門也，即自利行。於十善中一門」者，三顯法門也，即自利行。
於十善中一一更明十善，故言百法門。「二諦平等心」者，四一更明十善，故言百法門。「二諦平等心」者，四釋地中別行也。即俗即真，故言平等。「化一切釋地中別行也。
即俗即真，故言平等。「化一切眾生」者，五釋地中通行也。地地皆用化生眾生」者，五釋地中通行也。
地地皆用化生為行。已下九地文句，類此可解。「住千佛」下，為行。已下九地文句，類此可解。
「住千佛」下，二釋離達地。忉利天，此云三十三天也。《地經》二釋離達地。忉利天，此云三十三天也。
《地經》云「二地作金光王」，《瓔珞》與此經同。「千法門」者，云「二地作金光王」，《瓔珞》與此經同。「千法門」者，
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