仁王護國般若經疏
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- 0272c
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- 23 行
- 全文规模
- 全经 2714 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂記
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 5 卷卷 4 · 大正藏 0272c
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我的选文於前十善中一一各行百善也云云。「住十萬」下,三釋發光地。
《地經》作忉利天王,《瓔珞》同此。「住百億」下,四釋炎慧地。
《地經》作炎摩天王,《瓔珞》同此作兜率天王。「道品」即三十七道品也。
「住千億」下,五釋難勝地。「二諦」者,真俗也。
「四諦」者,苦集滅道也。「八諦」者,有作四、無作四也。
又苦、空、無常、無我及常、樂、我、淨為八也。《地經》作兜率天王,《瓔珞》同此作化樂天王。
「住十萬億」下,六釋現前地。《地經》作化樂天王,《瓔珞》同此作他化天王。
「住百萬億」下,七釋遠行地。《地經》作他化天王,《瓔珞經》云梵王。
常以二智化眾生也。「住百萬微塵」下,八釋等觀地。
《地經》作梵天王,王一千界;《瓔珞》云「梵師子瓔珞光光天王」。
雙照真俗不相違,名為方便智。於入觀中能發神通,名神通智。
「住百萬億」下,九釋善慧地。《地經》作梵王,王二千界;
《瓔珞經》作淨天王。「住不可說」下,十釋法雲地。
《地經》作大自在天王,王三千界;《瓔珞》作大淨居天王。
大自在、大淨居、大淨天,皆同也。學行已滿名「理盡三昧」,唯有一行是如來行,所謂大般涅槃。
菩薩亦得,名「同佛行處」。無明是三界之本,此惑已盡即三界原盡也。
「是故一切」下,第三結。文二:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T33, no. 1705
- 藏经版页
- 0272c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:旧译《仁王经》疏与再注释:T1705、T1707、T1708 是不同师家对《仁王经》的疏释,T1706 是围绕智顗、灌顶疏系形成的神宝记;共同经题与宗派传承不取消各自作品身份。 《仁王护国般若经疏》与《疏神宝记》:T1706 明示为疏之神宝记,属于对 T1705 疏系的再注释;两层文本及责任题记独立保存。
归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。