沙以數河。沙以數河。「須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，有如「須菩提！
於意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河。」三、約沙河中沙以數界。是沙等恒河。」
三、約沙河中沙以數界。「是諸恒河所有沙數佛世界，如是寧為多不？」「是諸恒河所有沙數佛世界，如是寧為多不？」
「甚多。世尊！」四、約爾所界中所有生。「甚多。世尊！」
四、約爾所界中所有生。佛告須菩提：「爾所國土中所有眾生。」五、約佛告須菩提：「爾所國土中所有眾生。」
五、約一一眾生所有心，三：○初、總明染淨以標悉知。一一眾生所有心，三：○初、總明染淨以標悉知。「若干種心，如來悉知。」無著云：「若干種心者，「若干種心，如來悉知。」
無著云：「若干種心者，有二種，謂染及淨，即共欲心、離欲心等。」○二、有二種，謂染及淨，即共欲心、離欲心等。」○二、會妄歸真以釋悉知。會妄歸真以釋悉知。
「何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。」「何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。」
大雲云：「由一切妄心依真如體都無其性，佛大雲云：「由一切妄心依真如體都無其性，佛證真如，故悉知之。諸心者，標指。非心者，妄識證真如，故悉知之。諸心者，標指。
非心者，妄識本空。是名心者，真心不滅。」若本論釋則與此本空。是名心者，真心不滅。」
若本論釋則與此殊，偈云「種種顛倒識，以離於實念，不住彼實殊，偈云「種種顛倒識，以離於實念，不住彼實智，是故說顛倒。」○三、推破雜染以釋非心。智，是故說顛倒。」○三、推破雜染以釋非心。
「所以者何？須菩提！過去心不可得、現在心不「所以者何？須菩提！
過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。」無著云：「過去已滅故，可得、未來心不可得。」無著云：「過去已滅故，未來未有故，現在第一義故。」○十六、斷福德未來未有故，現在第一義故。」
○十六、斷福德例心顛倒疑。論云「向說心住顛倒皆不可得，例心顛倒疑。論云「向說心住顛倒皆不可得，若如是，福德亦是顛倒，何名善法？」○斷之文若如是，福德亦是顛倒，何名善法？」
○斷之文二：○初、問福答福。二：○初、問福答福。「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界「須菩提！
於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣得福多不？」「如七寶以用布施，是人以是因緣得福多不？」
「如是。世尊！此人以是因緣得福甚多。」以是離是。世尊！
此人以是因緣得福甚多。」以是離相無倒行施因緣，成無漏福，離於二障，既非相無倒行施因緣，成無漏福，離於二障，既非顛倒，故得福多。○二、反釋順釋。顛倒，故得福多。
○二、反釋順釋。「須菩提！若福德有實，如來不說德福德多；以「須菩提！
若福德有實，如來不說德福德多；以福德無故，如來說得福德多。」偈云「佛智慧福德無故，如來說得福德多。」
偈云「佛智慧
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