金剛般若經疏論纂要
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0165a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1330 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 宗密述 · 宋 · 子璿治定
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0165a
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我的选文便得正覺，然燈則不記言來世當得。以法不可說故，我於彼時不得正覺，是故記言來世當得。」
○十三、斷無因則無佛法疑。於中三：初、斷一向無佛疑。
論云「若無菩提即無諸佛如來，有如是謗，謂一向無佛。為斷此疑故，云如來者即是真如。」
○斷之文二：○初、顯真如是佛故非無。「何以故？
如來者即諸法如義。」無著云：「如清淨故，名為如來，猶如真金。」
二、明佛即菩提故無得。「若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三菩提。』
須菩提！實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。」
先標錯解。魏云「若有人言如來得阿耨菩提者，是人不實語。」
後釋正見。偈云「菩提彼行等。」
謂等前菩薩行無得也。無著云：「或謂然燈如來所於法不得正覺，世尊後時自得正覺。
為離此取，故云若人言等。」○二、斷一向無法疑。
論云「有人謗言：『若無因行，則如來不得阿耨菩提。』為斷此疑，故云如來所得等。」
○斷之文二：○初、遣執遮疑。「須菩提！
如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。」論云「無色等相故，彼即菩提相故。」
無著云：「顯真如無二故，謂言說故，謂彼正覺不無世間言說故。」○二、釋義斷疑。
「是故如來說一切法皆是佛法。須菩提！
所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」論云「一切法者，皆真如體，故皆佛法。
即非者，由色等法即真如故，即非色等法真如，常無色等諸相故。是名者，即是真如法自性矣。」
○三、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T33, no. 1701
- 藏经版页
- 0165a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《金刚经》七部疏、赞、纂要与注解：T1698–T1704 共享《金刚般若》解释对象，但由不同作者、时代和注释层形成；共同根本经不等于同一注释作品。 《金刚般若经疏论纂要》与《刊定记》：T1702 的题名与正文结构明确承接 T1701 的《纂要》而作刊定记；再注释与所释注疏分列作品。
归属边界：来源并列保存注疏撰述与后世治定责任；平台呈现两层责任并连接相关再注释，不把治定本冒充根本经或单一无争议作者文本。