解脫道論卷第五解脫道論卷第五
阿羅漢優波底沙梁言大光造阿羅漢優波底沙梁言大光造
梁扶南三藏僧伽婆羅譯梁扶南三藏僧伽婆羅譯
2行門品之二2行門品之二此明求第二禪。思惟初禪過患、二禪功德,此明求第二禪。思惟初禪過患、二禪功德,爾時坐禪人欲樂起第二禪已,於初禪身得爾時坐禪人欲樂起第二禪已,於初禪身得自在。何以故?若於初禪未得自在,雖復思自在。
何以故?若於初禪未得自在,雖復思惟欲除覺觀、望得二禪,還復退失,遂不堪起惟欲除覺觀、望得二禪,還復退失,遂不堪起第二禪定,亦復不能入於初禪。如世尊說:為第二禪定,亦復不能入於初禪。
如世尊說:為諸比丘作山犢喻。山犢愚癡不知食處,未解諸比丘作山犢喻。山犢愚癡不知食處,未解行步,欲詣嶮遠。便自作念:「我今當往未甞行步,欲詣嶮遠。
便自作念:「我今當往未甞至處,噉未甞草、飲未甞水。」前足未立復舉後至處,噉未甞草、飲未甞水。」前足未立復舉後脚,蹉搖不安莫能前進,遂不得至未甞至脚,蹉搖不安莫能前進,遂不得至未甞至處,亦不得噉未甞食草,及不得飲未甞之水。處,亦不得噉未甞食草,及不得飲未甞之水。
更復思惟:「既不能去,政當資昔飲食。」如是比更復思惟:「既不能去,政當資昔飲食。」如是比丘愚癡未達,不知所行處,不解離欲入於初丘愚癡未達,不知所行處,不解離欲入於初禪,不修此法不多學習,輒自作念:「欲入第禪,不修此法不多學習,輒自作念:「欲入第二禪。離於覺觀。」不解自安,復更思惟:「我不二禪。
離於覺觀。」不解自安,復更思惟:「我不能得入第二禪離於覺觀,欲退入初禪離欲。」能得入第二禪離於覺觀,欲退入初禪離欲。」
愚癡比丘,如彼山犢不解行步。是故應修初愚癡比丘,如彼山犢不解行步。是故應修初禪令心得自在,於未食時及食後時,初夜後禪令心得自在,於未食時及食後時,初夜後夜隨心所樂,隨欲久近隨意無礙。為起入觀,夜隨心所樂,隨欲久近隨意無礙。
為起入觀,若從一時乃至多時;多入多出,若從一時乃若從一時乃至多時;多入多出,若從一時乃至多時,於彼初禪成得自在。得自在樂,起至多時,於彼初禪成得自在。
得自在樂,起第二禪越於初禪。復更思惟:此初禪麁、第二第二禪越於初禪。復更思惟:此初禪麁、第二禪細,於初禪見有過患、於第二禪見有功德。禪細,於初禪見有過患、於第二禪見有功德。
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