命四千劫。命四千劫。念無邊識定過患，爾時坐禪人已得識處，自念無邊識定過患，爾時坐禪人已得識處，自在欲起無所有處定，越於識處。復更思惟，識在欲起無所有處定，越於識處。
復更思惟，識處定麁、無所有處定細，復見識處過患、復處定麁、無所有處定細，復見識處過患、復見無所有處定功德。云何識處過患？此定近見無所有處定功德。云何識處過患？
此定近虛空為怨，識事為麁，以思惟無邊想成彼念虛空為怨，識事為麁，以思惟無邊想成彼念著不得勝分，無所有處功德是其對治。彼著不得勝分，無所有處功德是其對治。彼坐禪人如是已見識處過患、復見無所有處坐禪人如是已見識處過患、復見無所有處功德，從識處定安詳而起，彼識不復修行，不功德，從識處定安詳而起，彼識不復修行，不復分別，成失彼識。已見無所有處相自在，心復分別，成失彼識。
已見無所有處相自在，心願受持，如是現作意，不久從識處想起。以由願受持，如是現作意，不久從識處想起。以由無所有處想其心得安。彼明無邊識定坐無所有處想其心得安。
彼明無邊識定坐禪人越一切識處，見無所有入正受處住。一禪人越一切識處，見無所有入正受處住。一切者，說於無餘。越識處者，成越此識超入正切者，說於無餘。
越識處者，成越此識超入正度，此謂越一切識處。無所有者，不復修行、度，此謂越一切識處。無所有者，不復修行、不復分別、成失彼識、但見無所有，此謂無所不復分別、成失彼識、但見無所有，此謂無所有處。入無所有處定心心數法，此謂無所有處。
入無所有處定心心數法，此謂無所有處。無所有處者何義？是識無性，是無所有。有處。無所有處者何義？
是識無性，是無所有。無所有處者，說受持言，無所有受持正定，此無所有處者，說受持言，無所有受持正定，此謂無所有處定。入正受住者，成得無所有定，謂無所有處定。
入正受住者，成得無所有定，越識事三分，成就三種善，十相具足，二十越識事三分，成就三種善，十相具足，二十二功德相應，住於寂寂修定果報。是功德生二功德相應，住於寂寂修定果報。是功德生無所有處，如初廣說。生無所有功德者，修行無所有處，如初廣說。
生無所有功德者，修行無所有處定，命終生無所有天，壽命六千無所有處定，命終生無所有天，壽命六千劫。劫。念無所有處過患，爾時坐禪人於無所有處念無所有處過患，爾時坐禪人於無所有處已得自在，欲起非想非非想處定越無所有已得自在，欲起非想非非想處定越無所有處。復更思惟無所有處麁、見非想非非想處處。
復更思惟無所有處麁、見非想非非想處細，復見無所有處過患，復見非想非非想細，復見無所有處過患，復見非想非非想
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