根至首一切皆滿。如是入第三禪，其身以無根至首一切皆滿。如是入第三禪，其身以無喜之樂遍滿身心，修定果報如是天居生喜之樂遍滿身心，修定果報如是天居生遍淨天功德。此第三禪亦成三種，謂上、中、下。遍淨天功德。
此第三禪亦成三種，謂上、中、下。於是坐禪人修行下禪，命終生少淨天，彼壽於是坐禪人修行下禪，命終生少淨天，彼壽命十六劫。修行中禪生無量淨天，彼天壽命命十六劫。
修行中禪生無量淨天，彼天壽命三十二劫。修行上禪生遍淨天，壽命六十四三十二劫。修行上禪生遍淨天，壽命六十四劫。念三禪過，爾時坐禪人如是已作，第三劫。
念三禪過，爾時坐禪人如是已作，第三禪身得自在樂，起第四禪越第三禪。第三禪禪身得自在樂，起第四禪越第三禪。第三禪麁、第四禪妙，見第三禪過患，復見第四禪麁、第四禪妙，見第三禪過患，復見第四禪功德。云何三禪過患？謂近喜為怨。正定以功德。
云何三禪過患？謂近喜為怨。
正定以樂枝麁，不能堪忍為得神通，第三禪不成樂枝麁，不能堪忍為得神通，第三禪不成勝分。如是見第三禪過患，見第四禪功德勝分。如是見第三禪過患，見第四禪功德是其對治。彼坐禪人如是已見第三禪過患、是其對治。
彼坐禪人如是已見第三禪過患、見第四禪功德，唯彼作一切入相作意，令現見第四禪功德，唯彼作一切入相作意，令現滅樂滅。以由捨心受持，如是作意不久，以由滅樂滅。以由捨心受持，如是作意不久，以由捨心得安解四禪枝。彼坐禪人斷樂故，先捨心得安解四禪枝。
彼坐禪人斷樂故，先已斷苦故，以初喜憂盡故，不苦不樂捨念清已斷苦故，以初喜憂盡故，不苦不樂捨念清淨成就，住第四禪。是地一切入功德。斷樂者淨成就，住第四禪。是地一切入功德。
斷樂者名身樂斷，斷苦者名身苦斷。前喜憂滅者，喜名身樂斷，斷苦者名身苦斷。前喜憂滅者，喜名心樂、憂名心苦，皆盡滅也。問：樂苦憂已斷，名心樂、憂名心苦，皆盡滅也。
問：樂苦憂已斷，何處滅？答：初禪時滅。於此第四禪，佛說苦滅。何處滅？答：初禪時滅。
於此第四禪，佛說苦滅。問：何處苦根起無餘時滅？答：佛告比丘：初禪問：何處苦根起無餘時滅？
答：佛告比丘：初禪成就離欲，是處苦根起無餘時滅。問：何故於成就離欲，是處苦根起無餘時滅。問：何故於初禪苦根滅？答：以喜滿故身樂，身樂故苦根初禪苦根滅？
答：以喜滿故身樂，身樂故苦根滅，以斷對治故，是故於初禪苦根滅。於第二滅，以斷對治故，是故於初禪苦根滅。於第二禪憂根滅，成斷憂根。如佛所說：何處喜根禪憂根滅，成斷憂根。
如佛所說：何處喜根起無餘時滅？於此比丘覺觀滅故。第三禪正起無餘時滅？於此比丘覺觀滅故。
第三禪正受住，是處憂根起無餘時滅。何故第二禪憂受住，是處憂根起無餘時滅。何故第二禪憂根滅？若有覺觀久隨覺觀，成身懈怠、成心懶根滅？
若有覺觀久隨覺觀，成身懈怠、成心懶
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