坐禪人亦復如是，離一切上煩惱，在第四禪坐禪人亦復如是，離一切上煩惱，在第四禪可知。如以白疊覆身從頭至足，不寒不熱，時可知。如以白疊覆身從頭至足，不寒不熱，時節調和身心清淨。如是入第四禪不苦不樂，節調和身心清淨。
如是入第四禪不苦不樂，是為捨樂。令滿於身修定果報，如是天居是為捨樂。令滿於身修定果報，如是天居生果實天功德。修第四禪命終凡夫，生果實生果實天功德。
修第四禪命終凡夫，生果實天。若心厭患，生無想天，壽命五十劫。若沙天。若心厭患，生無想天，壽命五十劫。
若沙門，或生果實天、或生五淨居處。如是果實功門，或生果實天、或生五淨居處。如是果實功德。問：何故於三禪處，下中上說果地勝，不說德。
問：何故於三禪處，下中上說果地勝，不說第四禪？答：依三禪所得有麁有妙，是故以勝第四禪？答：依三禪所得有麁有妙，是故以勝枝說果地勝。此第四禪已到妙枝彼岸，從枝說果地勝。
此第四禪已到妙枝彼岸，從此更無妙枝，是故於此無勝果地念四禪過。此更無妙枝，是故於此無勝果地念四禪過。爾時坐禪人，於第四禪已得自在樂，遊虛爾時坐禪人，於第四禪已得自在樂，遊虛空定越於色界。復更思惟，色定麁、虛空定細。空定越於色界。
復更思惟，色定麁、虛空定細。彼坐禪人見色過患，復見虛空定功德。云何彼坐禪人見色過患，復見虛空定功德。
云何色過患？如取器仗相打鬪諍、兩舌妄語、截手色過患？如取器仗相打鬪諍、兩舌妄語、截手脚等種種諸事，眼痛疾患寒熱飢渴諸苦，是脚等種種諸事，眼痛疾患寒熱飢渴諸苦，是謂色欲過患。云何第四禪過患？此近喜成怨，謂色欲過患。
云何第四禪過患？此近喜成怨，依於色事，是名為麁。於是著樂，不成勝分，依依於色事，是名為麁。
於是著樂，不成勝分，依虛空寂寂解脫。於此定成麁，於色見第四禪虛空寂寂解脫。於此定成麁，於色見第四禪過患，見虛空定功德，是其對治。彼坐禪人如過患，見虛空定功德，是其對治。
彼坐禪人如是已見於色及見第四禪過患，已見虛空定是已見於色及見第四禪過患，已見虛空定功德，念入第四禪明無邊虛空定。從此定起功德，念入第四禪明無邊虛空定。從此定起除地一切入相，修虛空定地相成失。於虛空除地一切入相，修虛空定地相成失。
於虛空所作事無邊作意，若如此現作意不久地相成所作事無邊作意，若如此現作意不久地相成失。從地相心起成越於虛空，以虛空入相自失。從地相心起成越於虛空，以虛空入相自在心得安。彼坐禪人已起一切色相有對想在心得安。
彼坐禪人已起一切色相有對想滅，於種種想不作意故，正受入住無邊空處。滅，於種種想不作意故，正受入住無邊空處。一切者，說於無餘起。色相者，云何色相？入色一切者，說於無餘起。
色相者，云何色相？入色界定想智正智，此謂色相。越者，從此起有界定想智正智，此謂色相。
越者，從此起有
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