言墮負，是名非處說墮負。復次他墮壞自立言墮負，是名非處說墮負。復次他墮壞自立義處，若取自立異義顯他墮負而非其處，是義處，若取自立異義顯他墮負而非其處，是名非處說墮負處。二十一、為悉檀多所違者，名非處說墮負處。
二十一、為悉檀多所違者，先已共攝持四種悉檀多，後不如悉檀多理先已共攝持四種悉檀多，後不如悉檀多理而說，是名為悉檀多所違。若自攝持明巧書而說，是名為悉檀多所違。若自攝持明巧書射與生因律沙門悉檀多不如理說，是名為射與生因律沙門悉檀多不如理說，是名為悉檀多所違墮負處。二十二、似因者，如前說悉檀多所違墮負處。
二十二、似因者，如前說有三種：一不成就、二不定、三相違，是名似有三種：一不成就、二不定、三相違，是名似因。一、不成就者，譬如有人立馬來。何以故？見因。一、不成就者，譬如有人立馬來。
何以故？見有角故。馬無角，角為因不成就，不能立馬來。有角故。
馬無角，角為因不成就，不能立馬來。二、不定者，譬如有人立秦牛來。何以故？見二、不定者，譬如有人立秦牛來。
何以故？見有角故。有角不定牛，羊鹿等亦有角，角為因有角故。
有角不定牛，羊鹿等亦有角，角為因不定，不能立秦牛來。三、相違者，譬如有人不定，不能立秦牛來。三、相違者，譬如有人立晝時是夜。何以故？日新出故。日新出與夜立晝時是夜。
何以故？日新出故。
日新出與夜相違，日出為因不能立夜。若人立此三種為相違，日出為因不能立夜。若人立此三種為因，是名似因墮負處。因，是名似因墮負處。
如實論反質難品一卷如實論反質難品一卷
全经读毕