何說我所說不成就。若得說，所說則應成何說我所說不成就。若得說，所說則應成就。汝說不成就，是義不然。若一切所說不成就。
汝說不成就，是義不然。若一切所說不成就者，汝說難難我，是難則不成就。若汝就者，汝說難難我，是難則不成就。
若汝說難非不成就者，我說亦如是非不成就。汝說難非不成就者，我說亦如是非不成就。汝說我不成就，是義不然。不成就者，於自體中說我不成就，是義不然。
不成就者，於自體中成就，是故無不成就。若不成就於自體中無成就，是故無不成就。若不成就於自體中無有成就者，亦應無有不成就者。若有成就，則有成就者，亦應無有不成就者。
若有成就，則無有不成就，是故汝說我不成就，無有是處。無有不成就，是故汝說我不成就，無有是處。若汝說不誦我難則不得我意，若不得我意若汝說不誦我難則不得我意，若不得我意則不得難我，我今共汝辯決是處。若未誦我則不得難我，我今共汝辯決是處。
若未誦我難，則不得說汝難。汝為誦難能難、為未誦難難，則不得說汝難。汝為誦難能難、為未誦難而難？若汝不誦而得說難者，我亦不誦而得而難？
若汝不誦而得說難者，我亦不誦而得說難。若汝誦難得說難者，則恒誦難。何以故？說難。若汝誦難得說難者，則恒誦難。
何以故？難中復生難，難則無窮，無有不誦難時、無有難中復生難，難則無窮，無有不誦難時、無有得說難時。復次從難名更有難名。若誦此難得說難時。
復次從難名更有難名。若誦此難名故得說難名、不誦不得說難名者，但得後名故得說難名、不誦不得說難名者，但得後誦前難名，次難名未得誦，第三方得誦第二誦前難名，次難名未得誦，第三方得誦第二難名，第四方得誦第三難名，如是則恒誦無難名，第四方得誦第三難名，如是則恒誦無盡。若汝今不誦而得說難名者，初難名亦應盡。
若汝今不誦而得說難名者，初難名亦應不誦而得說難名。若初難名不誦不得說難不誦而得說難名。若初難名不誦不得說難名者，第二亦應不誦難名得說難名；第二不名者，第二亦應不誦難名得說難名；
第二不誦難名得說難名者，初亦應不誦難名得說誦難名得說難名者，初亦應不誦難名得說難名。而今初難名必須誦方得說難名，第二難名。而今初難名必須誦方得說難名，第二難名亦應必須誦方得說難名，不應不誦而難名亦應必須誦方得說難名，不應不誦而說。復次若不誦難而說難則墮負處，汝不誦說。
復次若不誦難而說難則墮負處，汝不誦自難，汝說難亦墮負處。若汝不誦難而說難，自難，汝說難亦墮負處。若汝不誦難而說難，說難不墮負處者，我亦不誦難而說難，亦不說難不墮負處者，我亦不誦難而說難，亦不墮負處。復次若汝言說難我，我皆當誦；我難墮負處。
復次若汝言說難我，我皆當誦；我難難汝，汝皆當誦。唯得互相領誦，則不得別立難汝，汝皆當誦。
唯得互相領誦，則不得別立
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