是自破。復次異義於自體中無異義，異義則是自破。復次異義於自體中無異義，異義則是無。若異義於自體中有異義，異義亦是是無。
若異義於自體中有異義，異義亦是無。是故汝稱我說異義，是義不然。復次若一無。是故汝稱我說異義，是義不然。
復次若一切所說是異義，汝有所說亦應是異義。若汝切所說是異義，汝有所說亦應是異義。若汝有所說，不說是異義，汝說一切所說是異義，有所說，不說是異義，汝說一切所說是異義，是義不然。汝說我今語猶是前語無異語者，是義不然。
汝說我今語猶是前語無異語者，我今共汝辯決是處。我立義與汝立義對治我今共汝辯決是處。我立義與汝立義對治相違，若我說自立義對治汝義，是正道理。何相違，若我說自立義對治汝義，是正道理。
何以故？我一切處說為破汝義，是故我說無有以故？我一切處說為破汝義，是故我說無有異。若我應說異義者，汝立義與我義異。若我異。
若我應說異義者，汝立義與我義異。若我說異義則說汝義，則不共汝相違，汝難我則說異義則說汝義，則不共汝相違，汝難我則是難自義。是難自義。
復次如我前說聲無常，此語自滅自盡，今更復次如我前說聲無常，此語自滅自盡，今更別出語，汝說我說前語，是邪思惟。復次若汝別出語，汝說我說前語，是邪思惟。復次若汝說我所說無異，若我說異則是異，若我說無說我所說無異，若我說異則是異，若我說無異則是不異。若我說是不得成，是汝說我無異則是不異。
若我說是不得成，是汝說我無異，是義不然。若汝言一切所說我皆不許，我異，是義不然。若汝言一切所說我皆不許，我今共汝辯決是處。汝說不許一切，此說為入今共汝辯決是處。
汝說不許一切，此說為入一切數、為不入一切數？若入一切數，汝則自一切數、為不入一切數？若入一切數，汝則自不許汝所說。若自不許者，我義則是汝所許，不許汝所說。
若自不許者，我義則是汝所許，我義自成、汝言便壞。若不入一切數者，則我義自成、汝言便壞。若不入一切數者，則無一切。若無一切，汝不許一切。若不許一切，無一切。
若無一切，汝不許一切。若不許一切，我義便非汝不許，我義亦成、汝言終壞。我義便非汝不許，我義亦成、汝言終壞。
2道理難品反質難品中道理難品第二2道理難品反質難品中道理難品第二
論曰：難有三種過失，一顛倒難、二不實義難、論曰：難有三種過失，一顛倒難、二不實義難、三相違難，若難有此三種過失則墮負處。一三相違難，若難有此三種過失則墮負處。一顛倒難者，立難不與正義相應，是名顛倒難。顛倒難者，立難不與正義相應，是名顛倒難。
顛倒難有十種：一同相難、二異相難、三長相顛倒難有十種：一同相難、二異相難、三長相難、四無異難、五至不至難、六無因難、七顯別難、四無異難、五至不至難、六無因難、七顯別
下页续读