謂推求諸法名身句身文身自相皆不成實。謂推求諸法名身句身文身自相皆不成實。由名身等是假有故,觀彼自相皆不成實。事由名身等是假有故,觀彼自相皆不成實。
事尋思者,謂推求諸法蘊界處相皆不成實。由尋思者,謂推求諸法蘊界處相皆不成實。由諸蘊等如名身等,所宣說事皆不成實,是故諸蘊等如名身等,所宣說事皆不成實,是故觀彼相不成實。推求者,是觀察義。自體假立觀彼相不成實。
推求者,是觀察義。自體假立尋思者,謂於諸法能詮所詮相應中推求自尋思者,謂於諸法能詮所詮相應中推求自體,唯是假立言說因性。能詮所詮相應者,謂體,唯是假立言說因性。
能詮所詮相應者,謂此二互為領解因性。所以者何?善名言者此二互為領解因性。所以者何?
善名言者但聞能詮,由憶念門便於所詮得生領解。或但聞能詮,由憶念門便於所詮得生領解。或但得所詮,由憶念門便於能詮得生領解。於但得所詮,由憶念門便於能詮得生領解。
於如是種類共立相應中,眼等自相唯是假立,如是種類共立相應中,眼等自相唯是假立,但於肉團等名言因中起此名言故。若如是但於肉團等名言因中起此名言故。若如是觀察,是名自體假立尋思。差別假立尋思者,觀察,是名自體假立尋思。
差別假立尋思者,謂於諸法能詮所詮相應中推求差別,唯是謂於諸法能詮所詮相應中推求差別,唯是假立名言因性。所以者何?以於能詮所詮相假立名言因性。所以者何?
以於能詮所詮相應中推求若常無常、有上無上、有色無色、有應中推求若常無常、有上無上、有色無色、有見無見等差別相,唯是假立名言因性。如是見無見等差別相,唯是假立名言因性。如是觀察,是名差別假立尋思。觀察,是名差別假立尋思。
復次於法正勤修尋思已,必於諸法得如實復次於法正勤修尋思已,必於諸法得如實智。云何而起如實智耶?謂起四如實智:一名智。云何而起如實智耶?
謂起四如實智:一名尋思所引如實智、二事尋思所引如實智、三尋思所引如實智、二事尋思所引如實智、三自體假立尋思所引如實智、四差別假立尋自體假立尋思所引如實智、四差別假立尋思所引如實智。名尋思所引如實智者,謂如思所引如實智。名尋思所引如實智者,謂如實知名不可得智。事尋思所引如實智者,謂實知名不可得智。
事尋思所引如實智者,謂如實知事相亦不可得智。自體假立尋思所如實知事相亦不可得智。自體假立尋思所引如實智者,謂如實知實有自性不可得智。引如實智者,謂如實知實有自性不可得智。
差別假立尋思所引如實智者,謂如實知實差別假立尋思所引如實智者,謂如實知實有差別不可得智。此四如實智,如前所尋思,有差別不可得智。此四如實智,如前所尋思,了知名等如實皆不可得。了知名等如實皆不可得。
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