汉传佛教 · 瑜伽部

大乘阿毘達磨雜集論卷 11 · 大正藏 0745c

大乘阿毘達磨雜集論 · 安慧菩薩糅 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1606
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大乘阿毘達磨雜集論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0745c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6874 稳定行段
责任者
安慧菩薩糅 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 11 · 大正藏 0745c
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我的选文

謂推求諸法名身句身文身自相皆不成實。由名身等是假有故,觀彼自相皆不成實。

事尋思者,謂推求諸法蘊界處相皆不成實。由諸蘊等如名身等,所宣說事皆不成實,是故觀彼相不成實。

推求者,是觀察義。自體假立尋思者,謂於諸法能詮所詮相應中推求自體,唯是假立言說因性。

能詮所詮相應者,謂此二互為領解因性。所以者何?

善名言者但聞能詮,由憶念門便於所詮得生領解。或但得所詮,由憶念門便於能詮得生領解。

於如是種類共立相應中,眼等自相唯是假立,但於肉團等名言因中起此名言故。若如是觀察,是名自體假立尋思。

差別假立尋思者,謂於諸法能詮所詮相應中推求差別,唯是假立名言因性。所以者何?

以於能詮所詮相應中推求若常無常、有上無上、有色無色、有見無見等差別相,唯是假立名言因性。如是觀察,是名差別假立尋思。

復次於法正勤修尋思已,必於諸法得如實智。云何而起如實智耶?

謂起四如實智:一名尋思所引如實智、二事尋思所引如實智、三自體假立尋思所引如實智、四差別假立尋思所引如實智。名尋思所引如實智者,謂如實知名不可得智。

事尋思所引如實智者,謂如實知事相亦不可得智。自體假立尋思所引如實智者,謂如實知實有自性不可得智。

差別假立尋思所引如實智者,謂如實知實有差別不可得智。此四如實智,如前所尋思,了知名等如實皆不可得。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1606
藏经版页
0745c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系:T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》;T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入,但二者是不同作品。