為欲對治自見取執隨煩惱故，建立阿毘達為欲對治自見取執隨煩惱故，建立阿毘達磨藏，處處廣釋諸法差別如實相故。復次為磨藏，處處廣釋諸法差別如實相故。復次為欲開示三種學故，建立素怛纜藏。所以者何？欲開示三種學故，建立素怛纜藏。
所以者何？要依此藏所化有情解了三學，由此藏中廣要依此藏所化有情解了三學，由此藏中廣開三種所修學故。為欲成立增上戒學、增上開三種所修學故。
為欲成立增上戒學、增上心學故，建立毘柰耶藏。要依此藏二增上學心學故，建立毘柰耶藏。要依此藏二增上學方得成立。所以者何？廣釋別解脫律儀，學道方得成立。
所以者何？廣釋別解脫律儀，學道聖教為所依止，方能修治淨尸羅故。依淨尸聖教為所依止，方能修治淨尸羅故。
依淨尸羅生無悔等，漸次修學心得定故。為欲成立羅生無悔等，漸次修學心得定故。為欲成立增上慧學故，建立阿毘達磨藏。要依此藏增增上慧學故，建立阿毘達磨藏。
要依此藏增上慧學方得成立。所以者何？由此藏中能廣上慧學方得成立。所以者何？
由此藏中能廣開示簡擇諸法巧方便故。復次為欲開示正開示簡擇諸法巧方便故。復次為欲開示正法義故，建立素怛纜藏，依止此藏文義易法義故，建立素怛纜藏，依止此藏文義易了故。為顯法義作證安足處故，建立毘柰耶了故。
為顯法義作證安足處故，建立毘柰耶藏，依止此藏能修二種作證學行故。毘柰耶藏，依止此藏能修二種作證學行故。毘柰耶是法義作證安足處。安足處者，是所依義。為是法義作證安足處。
安足處者，是所依義。為令智者論議決擇受用法樂住故，建立阿毘令智者論議決擇受用法樂住故，建立阿毘達磨藏。依止此藏，諸有智者更相問答，論議達磨藏。
依止此藏，諸有智者更相問答，論議決擇受法樂住，由此藏中以無量門開示諸決擇受法樂住，由此藏中以無量門開示諸法自相共相等真實法性故。如是三藏具有法自相共相等真實法性故。如是三藏具有八萬四千法蘊，謂依聲聞乘尊者阿難常所八萬四千法蘊，謂依聲聞乘尊者阿難常所受持。問：一一法蘊其量云何？答：十百之數是受持。
問：一一法蘊其量云何？答：十百之數是法蘊量。十百者，千數義。若爾，何故不直說是法蘊量。
十百者，千數義。若爾，何故不直說是千數耶？為顯建立一一法蘊千數因故。所以千數耶？
為顯建立一一法蘊千數因故。所以者何？初一數增以成十數，十數復增以成百者何？
初一數增以成十數，十數復增以成百數，千等數量因十百數方得成立，謂十百名數，千等數量因十百數方得成立，謂十百名千，百千名百千，百百千名俱胝。如是等一切千，百千名百千，百百千名俱胝。如是等一切後後數位決定用此十百二數隨一為因，是後後數位決定用此十百二數隨一為因，是故此中唯總取十百兩數，以用建立一一法故此中唯總取十百兩數，以用建立一一法
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