蘊。由此數量總計八萬四千法蘊，成八俱胝蘊。由此數量總計八萬四千法蘊，成八俱胝四十洛叉。問：如是三藏所攝法為誰所行境四十洛叉。
問：如是三藏所攝法為誰所行境耶？答：是聞思修所生諸心心法所行境界。所耶？答：是聞思修所生諸心心法所行境界。
所行者，是所緣義。行者，是所緣義。復次因此所緣相，依心心法建立有緣等義。復次因此所緣相，依心心法建立有緣等義。
如經中說：諸心心法，有緣、有行、有依、相應。彼如經中說：諸心心法，有緣、有行、有依、相應。彼於此法為何所緣？謂契經等。此顯名身句身於此法為何所緣？
謂契經等。此顯名身句身文身所攝契經等教法為所緣境。作何等文身所攝契經等教法為所緣境。
作何等行？謂蘊等相應義。此顯依蘊等義所起言教行？謂蘊等相應義。
此顯依蘊等義所起言教法，彼心心法作此行相。何所依止？謂他表了法，彼心心法作此行相。何所依止？
謂他表了憶念習氣。此顯正說法時，用他表了為所依憶念習氣。此顯正說法時，用他表了為所依止，如說從他言音故。次此後時憶念為所依止，如說從他言音故。
次此後時憶念為所依止，如所聞已隨念數習故。復此後時習氣為止，如所聞已隨念數習故。復此後時習氣為所依止，由後串習習氣力強，雖離憶念而似所依止，由後串習習氣力強，雖離憶念而似彼顯現故。何等相應？謂互為助伴，於所緣行彼顯現故。
何等相應？謂互為助伴，於所緣行平等解了。由心心法互為助伴，於契經等所平等解了。
由心心法互為助伴，於契經等所緣境界，以蘊等相應義行平等解了故。緣境界，以蘊等相應義行平等解了故。云何於法所緣差別？若略說有四種，謂遍滿云何於法所緣差別？
若略說有四種，謂遍滿所緣、治行所緣、善巧所緣、淨惑所緣。遍滿所緣、治行所緣、善巧所緣、淨惑所緣。遍滿所緣復有四種，謂有分別影像所緣、無分別所緣復有四種，謂有分別影像所緣、無分別影像所緣、事邊際所緣、所作成就所緣。有分影像所緣、事邊際所緣、所作成就所緣。
有分別影像所緣者，謂由勝解作意所有奢摩他、別影像所緣者，謂由勝解作意所有奢摩他、毘鉢舍那所緣境。勝解作意者，一向世間作毘鉢舍那所緣境。勝解作意者，一向世間作意。無分別影像所緣者，謂由真實作意所有意。
無分別影像所緣者，謂由真實作意所有止觀所緣境。真實作意者，一向出世間，及止觀所緣境。真實作意者，一向出世間，及此後所得作意。事邊際所緣者，謂一切法盡此後所得作意。
事邊際所緣者，謂一切法盡所有性、如所有性。盡所有性者，謂蘊界處。為所有性、如所有性。盡所有性者，謂蘊界處。
為顯所知諸法體事唯有爾所分量邊際，是故顯所知諸法體事唯有爾所分量邊際，是故建立蘊界處三。如所有性者，謂四聖諦十六建立蘊界處三。如所有性者，謂四聖諦十六
下页续读