洲渚。何故此滅復名弘濟？能遮一切大苦災洲渚。何故此滅復名弘濟？
能遮一切大苦災橫故。證得此滅，生老病等諸苦災橫永遠離橫故。證得此滅，生老病等諸苦災橫永遠離故。何故此滅復名歸依？無有虛妄意樂方便故。
何故此滅復名歸依？無有虛妄意樂方便所依處故。由於彼滅所發意樂及正方便，無所依處故。
由於彼滅所發意樂及正方便，無虛妄性所依處故。所依止義是歸依義。何故虛妄性所依處故。所依止義是歸依義。
何故此滅名勝歸趣？能為歸趣一切最勝聖性所此滅名勝歸趣？能為歸趣一切最勝聖性所依處故。由此寂滅能為歸趣最勝聖性所依依處故。
由此寂滅能為歸趣最勝聖性所依止處，是阿羅漢證得方便所緣境故。何故此止處，是阿羅漢證得方便所緣境故。何故此滅復名不死？永離生故。諸無生者必不死故。滅復名不死？
永離生故。諸無生者必不死故。
何故此滅名無熱惱？永離一切煩惱熱故。永何故此滅名無熱惱？永離一切煩惱熱故。
永離一切求不得苦大熱惱故。何故此滅名無離一切求不得苦大熱惱故。何故此滅名無熾然？永離一切愁嘆憂苦諸惱亂故。一切愁熾然？
永離一切愁嘆憂苦諸惱亂故。一切愁等熾然永息極清涼故，名無熾然。何故此滅等熾然永息極清涼故，名無熾然。
何故此滅復名安隱？離怖畏住所依處故。無老病死等復名安隱？離怖畏住所依處故。
無老病死等一切怖畏，聖住所依故名安隱。何故此滅復一切怖畏，聖住所依故名安隱。何故此滅復名清涼？諸利益事所依處故。一切清涼善法名清涼？
諸利益事所依處故。一切清涼善法所依，故名清涼。何故此滅復名樂事？第一義所依，故名清涼。
何故此滅復名樂事？第一義樂事故。出世間樂所依事，故名樂事。何故此樂事故。
出世間樂所依事，故名樂事。何故此滅名趣吉祥？為證得彼易修方便所依處故，滅名趣吉祥？
為證得彼易修方便所依處故，為證涅槃易修方便所緣境故。何故此滅復為證涅槃易修方便所緣境故。何故此滅復名無病？永離一切障礙病故。離煩惱等諸障名無病？
永離一切障礙病故。離煩惱等諸障礙病，故名無病。何故此滅復名不動？永離一礙病，故名無病。
何故此滅復名不動？永離一切散動故。離諸境界戲論散動，故名不動。何切散動故。
離諸境界戲論散動，故名不動。何故此滅復名涅槃？無相寂滅大安樂住所依故此滅復名涅槃？
無相寂滅大安樂住所依處故。永離一切色等諸想，究竟寂滅大安樂處故。永離一切色等諸想，究竟寂滅大安樂住所緣境故，名為涅槃。住所緣境故，名為涅槃。
復次依滅諦辯無生等名義差別，與苦諦相復次依滅諦辯無生等名義差別，與苦諦相義相違故。苦諦相者，於彼彼處有情類中相義相違故。苦諦相者，於彼彼處有情類中相續而生。為翻彼相，是故問言：何故此滅復名續而生。
為翻彼相，是故問言：何故此滅復名
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