汉传佛教 · 瑜伽部

大乘阿毘達磨雜集論卷 8 · 大正藏 0732a

大乘阿毘達磨雜集論 · 安慧菩薩糅 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1606
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大乘阿毘達磨雜集論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0732a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6874 稳定行段
责任者
安慧菩薩糅 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 16 卷卷 8 · 大正藏 0732a
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性罪,是故名為見微細罪生大怖畏。云何於諸學處善能受學?

圓滿受學所學尸羅故。謂具足圓滿受學學處,是故名為於諸學處善能受學。

從是已後依止尸羅,釋佛經中護身等義。云何名為防護身語?

由彼正解所攝持故。謂如佛所聽往來等事,必先覺察方正行故。

云何身語具足圓滿?終不毀犯所毀犯故。

謂不違損清淨尸羅。云何身語清淨現行?

由無悔等漸次修行,乃至得定為依止故。謂依定力令犯戒垢極遠離故。

云何身語極善現行?染污尋思所不雜故。

謂染污尋思所不能雜,一向淨故。云何身語無罪現行?

遠離邪願修梵行故。謂不迴向有及資財修行梵行,為諸聖賢所稱讚故。

云何身語無害現行?不輕陵他易共住故。

謂不由自高陵蔑於人、難共住等,為損害故。云何身語隨順現行?

由能隨順涅槃得故。謂能隨順得涅槃得,能引聖道故。

云何身語隨隱顯現行?隱善顯惡故。

謂隱自功德、顯自過失。云何身語親善現行?

同梵行者攝受尸羅故。謂同梵行攝受尸羅,應歸趣故。

云何身語應儀現行?於尊尊位離憍慢故。

謂於尊長及等尊長所,摧伏憍慢如應供事故。云何身語敬順現行?

於尊教誨敬順受故。謂於尊語言敬順而受,離自見取故。

云何身語無熱現行?遠離苦行熱惱下劣欲解故。

謂離外道下劣欲解行諸苦行,不自燒然故。云何身語不惱現行?

棄捨財業無悔惱故。謂由棄捨財業無有追悔,彼於後時無熱惱故。

云何身語無悔現行?雖得少分不以為喜,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1606
藏经版页
0732a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集论》与《杂集论》根本论—合糅释关系:T1605 是无著《大乘阿毘达磨集论》;T1606 是安慧把根本论与解释合糅而成的《杂集论》。机器对读显示根本文本大量嵌入,但二者是不同作品。