任性等染污性成無是處故。任性等染污性成無是處故。差別者，謂諸煩惱依種種義立種種門差別。差別者，謂諸煩惱依種種義立種種門差別。
所謂結、縛、隨眠、隨煩惱、纏、瀑流、軛、取、繫、蓋、株所謂結、縛、隨眠、隨煩惱、纏、瀑流、軛、取、繫、蓋、株杌、垢、燒害、箭、所有、惡行、漏、匱、熱、惱、諍、熾然、稠杌、垢、燒害、箭、所有、惡行、漏、匱、熱、惱、諍、熾然、稠林、拘礙等。林、拘礙等。問：結有幾種？云何結？何處結耶？答：結有九問：結有幾種？
云何結？何處結耶？
答：結有九種，謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、種，謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、嫉結、慳結。嫉結、慳結。愛結者，謂三界貪愛，結所繫故不厭三界，由愛結者，謂三界貪愛，結所繫故不厭三界，由不厭故廣行不善、不行諸善，由此能招未來世不厭故廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦與苦相應。當知此中宣說諸結若相若用苦與苦相應。
當知此中宣說諸結若相若用若位，辯結差別。且如愛結，何等是結？謂三界若位，辯結差別。且如愛結，何等是結？
謂三界貪是結自性。云何為結？謂有此者不厭三界，貪是結自性。云何為結？
謂有此者不厭三界，由此展轉不善現行、善不現行。於何位結？謂由此展轉不善現行、善不現行。於何位結？
謂於後世苦果生位。如是恚結等並如理應知。於後世苦果生位。如是恚結等並如理應知。
恚結者，謂於有情苦及順苦法心有損害，恚恚結者，謂於有情苦及順苦法心有損害，恚結所繫故。於恚境相心不棄捨，不棄捨故廣結所繫故。於恚境相心不棄捨，不棄捨故廣行不善、不行諸善，由此能招未來世苦與苦行不善、不行諸善，由此能招未來世苦與苦相應。相應。
慢結者，即七慢，謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢結者，即七慢，謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者，謂於下劣計己為勝、或慢、下劣慢、邪慢。慢者，謂於下劣計己為勝、或於相似計己相似，心舉為性。過慢者，謂於相於相似計己相似，心舉為性。
過慢者，謂於相似計己為勝、或復於勝計己相似，心舉為性。似計己為勝、或復於勝計己相似，心舉為性。慢過慢者，謂於勝己計己為勝，心舉為性。我慢過慢者，謂於勝己計己為勝，心舉為性。
我慢者，於五取蘊觀我我所，心舉為性。增上慢慢者，於五取蘊觀我我所，心舉為性。增上慢者，謂於未得上勝證法計己已得上勝證法，者，謂於未得上勝證法計己已得上勝證法，心舉為性。下劣慢者，謂於多分勝計己少分心舉為性。
下劣慢者，謂於多分勝計己少分劣，心舉為性。邪慢者，謂實無德計己有德，劣，心舉為性。邪慢者，謂實無德計己有德，心舉為性。慢結所繫故，於我我所不能了知，心舉為性。
慢結所繫故，於我我所不能了知，
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