增善增法身，如世極親者。增善增法身，如世極親者。釋曰：欲等九物能自成熟亦成熟他，常增長釋曰：欲等九物能自成熟亦成熟他，常增長一切善根及增長法身。由此二種增故，如似一切善根及增長法身。
由此二種增故，如似世間第一親者。已說菩薩自得成熟，次說菩世間第一親者。已說菩薩自得成熟，次說菩薩成熟眾生。偈曰：薩成熟眾生。
偈曰：癰熟則堪治，食熟則堪噉；癰熟則堪治，食熟則堪噉；眾生熟亦爾，二分捨用故。眾生熟亦爾，二分捨用故。
釋曰：二分者，一障分、二治分。障熟須捨，釋曰：二分者，一障分、二治分。障熟須捨，如癰熟須潰；治熟須用，如食熟須噉，是名成如癰熟須潰；
治熟須用，如食熟須噉，是名成熟依止。已說成熟依止，次說成熟差別。偈曰：熟依止。已說成熟依止，次說成熟差別。
偈曰：捨普勝隨善，得常漸為八，捨普勝隨善，得常漸為八，如此諸成熟，是說差別種。如此諸成熟，是說差別種。釋曰：成熟他相有八種。一者捨成熟，令滅煩釋曰：成熟他相有八種。
一者捨成熟，令滅煩惱故。二者普成熟，化以三乘故。三者勝成熟，惱故。二者普成熟，化以三乘故。
三者勝成熟，過外道法故。四者隨成熟，應機說故。五者善過外道法故。四者隨成熟，應機說故。
五者善成熟，心恭敬故。六者得成熟，令不倒解故。七成熟，心恭敬故。六者得成熟，令不倒解故。
七者常成熟，令永不退故。八者漸成熟，令次第者常成熟，令永不退故。八者漸成熟，令次第增長故。已說成熟差別，次說成熟心勝。偈曰：增長故。
已說成熟差別，次說成熟心勝。偈曰：利子及利親，利己三利勝，利子及利親，利己三利勝，菩薩利一切，過彼勝無比。菩薩利一切，過彼勝無比。
釋曰：譬如世人安樂自子、安樂自親、安樂自釋曰：譬如世人安樂自子、安樂自親、安樂自身，此心最勝。菩薩普欲成熟一切眾生，過彼身，此心最勝。菩薩普欲成熟一切眾生，過彼三心不可為比。是故菩薩成熟眾生，其心最三心不可為比。
是故菩薩成熟眾生，其心最勝。問：此勝云何成立？偈曰：勝。問：此勝云何成立？
偈曰：世間不自愛，何況能愛他？世間不自愛，何況能愛他？菩薩自愛捨，但為愛他故。菩薩自愛捨，但為愛他故。
釋曰：世人雖欲自愛，尚不能自安利處，況能釋曰：世人雖欲自愛，尚不能自安利處，況能愛他安他利處。菩薩不爾，捨於自愛但為愛愛他安他利處。菩薩不爾，捨於自愛但為愛他，是故成熟眾生勝過於彼。問：用此心勝云他，是故成熟眾生勝過於彼。
問：用此心勝云
下页续读