善住無我故，生盡得涅槃。善住無我故，生盡得涅槃。釋曰：生死、涅槃無有二，乃至無有少異。何以釋曰：生死、涅槃無有二，乃至無有少異。
何以故？無我平等故。若人善住無我而修善業，則故？無我平等故。
若人善住無我而修善業，則生死便盡而得涅槃。如是已遮顛倒，次應說生死便盡而得涅槃。如是已遮顛倒，次應說彼對治。偈曰：彼對治。
偈曰：福智無邊際，生長悉圓滿，福智無邊際，生長悉圓滿，思法決定已，通達義類性。思法決定已，通達義類性。釋曰：此偈顯第一集大聚位。福智無邊際者，釋曰：此偈顯第一集大聚位。
福智無邊際者，由差別無數及時節無邊故。生長悉圓滿者，由差別無數及時節無邊故。生長悉圓滿者，菩薩集此大聚到彼岸故。思法決定已者，依菩薩集此大聚到彼岸故。
思法決定已者，依止定心而思惟故。通達義類性者，解所思諸止定心而思惟故。通達義類性者，解所思諸法義類悉以意言為自性故。偈曰：法義類悉以意言為自性故。
偈曰：已知義類性，善住唯心光，已知義類性，善住唯心光，現見法界故，解脫於二相。現見法界故，解脫於二相。釋曰：此偈顯第二通達分位。由解一切諸義釋曰：此偈顯第二通達分位。
由解一切諸義唯是意言為性，則了一切諸義悉是心光，菩唯是意言為性，則了一切諸義悉是心光，菩薩爾時名善住唯識。從彼後現見法界，了達薩爾時名善住唯識。從彼後現見法界，了達所有二相，即解脫能執所執。偈曰：所有二相，即解脫能執所執。
偈曰：心外無有物，物無心亦無，心外無有物，物無心亦無，以解二無故，善住真法界。以解二無故，善住真法界。釋曰：此偈顯第三見道位，如彼現見法界故。釋曰：此偈顯第三見道位，如彼現見法界故。
解心外無有所取物，所取物無故，亦無能取解心外無有所取物，所取物無故，亦無能取心。由離所取能取二相故，應知善住法界自心。由離所取能取二相故，應知善住法界自性。偈曰：性。
偈曰：無分別智力，恒平等遍行，無分別智力，恒平等遍行，為壞過聚體，如藥能除毒。為壞過聚體，如藥能除毒。釋曰：此偈顯第四修道位。菩薩入第一義智釋曰：此偈顯第四修道位。
菩薩入第一義智轉依已，以無分別智恒平等行及遍處行。何轉依已，以無分別智恒平等行及遍處行。何以故？為壞依止依他性熏習稠林過聚相故。以故？
為壞依止依他性熏習稠林過聚相故。
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