問：此智力云何？答：譬如阿伽陀大藥，能除一問：此智力云何？答：譬如阿伽陀大藥，能除一切眾毒，彼力如此。偈曰：切眾毒，彼力如此。
偈曰：緣佛善成法，心根安法界，緣佛善成法，心根安法界，解念唯分別，速窮功德海。解念唯分別，速窮功德海。釋曰：此偈顯第五究竟位。緣佛善成法者，諸釋曰：此偈顯第五究竟位。
緣佛善成法者，諸菩薩於佛善成立一切妙法中作總聚緣故。菩薩於佛善成立一切妙法中作總聚緣故。問：云何總聚緣？答：心根安法界，此明入第一問：云何總聚緣？
答：心根安法界，此明入第一義智故。由此慧安住法界，是故此心名根。問：義智故。由此慧安住法界，是故此心名根。
問：此後復云何？答：解念唯分別。謂此後起觀，如此後復云何？答：解念唯分別。
謂此後起觀，如前觀事，處處念轉，解知諸念唯是分別，非實前觀事，處處念轉，解知諸念唯是分別，非實有故。問：如此知已得進何位？答：速窮功德海。有故。問：如此知已得進何位？
答：速窮功德海。謂如是知已，佛果功德海能速窮彼岸故。真謂如是知已，佛果功德海能速窮彼岸故。
真實品究竟。實品究竟。
8神通品大乘莊嚴經論神通品第八8神通品大乘莊嚴經論神通品第八
釋曰：說真實義已，次顯菩薩神通相。偈曰：釋曰：說真實義已，次顯菩薩神通相。偈曰：起滅及言音，心行亦先住，起滅及言音，心行亦先住，向彼令出離，六智自在通。向彼令出離，六智自在通。
釋曰：起滅者，謂生死智境，知諸眾生生死故。釋曰：起滅者，謂生死智境，知諸眾生生死故。言音者，謂天耳智境，隨彼所起言語悉聞知言音者，謂天耳智境，隨彼所起言語悉聞知故。心行者，謂他心智境，能知他人心行差別故。
心行者，謂他心智境，能知他人心行差別故。先住者，謂宿命智境，知彼先住善惡所集故。先住者，謂宿命智境，知彼先住善惡所集故。向彼者，謂如意智境，隨彼處處往教化故。故。
向彼者，謂如意智境，隨彼處處往教化故。出離者，謂漏盡智境，知彼眾生出離應不應出離者，謂漏盡智境，知彼眾生出離應不應故。如此六智，於諸世界六義差別遍知無礙故。
如此六智，於諸世界六義差別遍知無礙勇猛自在，是名菩薩神通自性。已說自性，次勇猛自在，是名菩薩神通自性。已說自性，次說修習。偈曰：說修習。
偈曰：第四極淨禪，無分別智攝，第四極淨禪，無分別智攝，如所立方便，依此淨諸通。如所立方便，依此淨諸通。釋曰：如所依禪、如所攝智、如所立方便，菩薩釋曰：如所依禪、如所攝智、如所立方便，菩薩
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