菩薩如是四樂。已呵不發心，發心者應讚歎。菩薩如是四樂。已呵不發心，發心者應讚歎。
偈曰：偈曰：最初發大心，善護無邊惡，最初發大心，善護無邊惡，善增悲增故，樂喜苦亦喜。善增悲增故，樂喜苦亦喜。釋曰：若菩薩初發大菩提心，爾時依無邊眾釋曰：若菩薩初發大菩提心，爾時依無邊眾生，即得善護不作諸惡，為此故是人遠離退生，即得善護不作諸惡，為此故是人遠離退墮惡道畏。復次由有善及增故於樂常喜，由墮惡道畏。
復次由有善及增故於樂常喜，由有悲及增故於苦常喜，為此故是人遠離退有悲及增故於苦常喜，為此故是人遠離退失善道畏。已讚發心，次說因此發心得不作失善道畏。已讚發心，次說因此發心得不作護。偈曰：護。
偈曰：愛他過自愛，忘己利眾生，愛他過自愛，忘己利眾生，不為自憎他，豈作不善業？不為自憎他，豈作不善業？釋曰：若略示彼義，菩薩愛他過於自愛，由此釋曰：若略示彼義，菩薩愛他過於自愛，由此故忘自身命而利於他，不為自利而損於彼，故忘自身命而利於他，不為自利而損於彼，由此故能於眾生絕諸惡業。已說得不作護，由此故能於眾生絕諸惡業。
已說得不作護，次說得不退心。偈曰：次說得不退心。偈曰：觀法如知幻，觀生如入苑，觀法如知幻，觀生如入苑，若成若不成，惑苦皆無怖。若成若不成，惑苦皆無怖。
釋曰：菩薩觀一切諸法如似知幻，若成就時釋曰：菩薩觀一切諸法如似知幻，若成就時於煩惱不生怖。菩薩觀自生處如入園苑，若於煩惱不生怖。菩薩觀自生處如入園苑，若不成就時於苦惱亦不生怖。若如是者，更有不成就時於苦惱亦不生怖。
若如是者，更有何意而退菩提心耶？復次偈曰：何意而退菩提心耶？復次偈曰：自嚴及自食，園地與戲喜，自嚴及自食，園地與戲喜，如是有四事，悲者非餘乘。如是有四事，悲者非餘乘。
釋曰：菩薩以自功德而為自嚴、以利他歡喜釋曰：菩薩以自功德而為自嚴、以利他歡喜而為自食、以作意生處而為園地、以神通變而為自食、以作意生處而為園地、以神通變化而為戲喜，如此四事，唯菩薩有，於二乘無。化而為戲喜，如此四事，唯菩薩有，於二乘無。菩薩既有此四事，云何當退菩提心？已說不菩薩既有此四事，云何當退菩提心？
已說不退心，次遮畏苦心。偈曰：退心，次遮畏苦心。偈曰：
下页续读