欲信捨悲忍，念力堅支具，欲信捨悲忍，念力堅支具，應知自成熟，此九皆上品。應知自成熟，此九皆上品。釋曰：菩薩有九種自成熟。一者欲成熟，由悕釋曰：菩薩有九種自成熟。
一者欲成熟，由悕求大法故。二者信成熟，由淨心說者故。三者求大法故。二者信成熟，由淨心說者故。
三者捨成熟，由滅離煩惱故。四者悲成熟，由憐愍捨成熟，由滅離煩惱故。四者悲成熟，由憐愍眾生故。五者忍成熟，由能行難行故。六者念眾生故。
五者忍成熟，由能行難行故。六者念成熟，由一切受持故。七者力成熟，由皆能通成熟，由一切受持故。
七者力成熟，由皆能通達故。八者堅成熟，由惡魔外道不能奪故。九達故。八者堅成熟，由惡魔外道不能奪故。
九者支成熟，由善分圓滿故。如此九種窮最上者支成熟，由善分圓滿故。如此九種窮最上位，是名成熟相。此九成熟，一一有因、有體、有位，是名成熟相。
此九成熟，一一有因、有體、有業，今當說。偈曰：業，今當說。偈曰：近友聞亦思，勝勇勝究竟，近友聞亦思，勝勇勝究竟，攝法及受法，說欲成熟相。攝法及受法，說欲成熟相。
釋曰：親近善友、聽聞正法、如法思惟，此三釋曰：親近善友、聽聞正法、如法思惟，此三能起大欲，是名欲因。上大精進一切不思議能起大欲，是名欲因。上大精進一切不思議處究竟無疑，是名欲體。於大乘法有災橫處處究竟無疑，是名欲體。
於大乘法有災橫處則能守護，菩薩所說信心領受，是名欲業。偈則能守護，菩薩所說信心領受，是名欲業。偈曰：曰：如來福智聚，淨心不可壞，如來福智聚，淨心不可壞，速受定智果，說信成熟相。速受定智果，說信成熟相。
釋曰：婆伽婆如是廣說，是名信因。得不壞釋曰：婆伽婆如是廣說，是名信因。得不壞淨，是名信體。得定智果，是名信業。偈曰：淨，是名信體。
得定智果，是名信業。偈曰：善護於六根，離惡起對治，善護於六根，離惡起對治，樂修諸善法，說捨成熟相。樂修諸善法，說捨成熟相。
釋曰：以念倚等善護六根，是名捨因。離不釋曰：以念倚等善護六根，是名捨因。離不善覺起無間道，是名捨體。一切善法恒樂修善覺起無間道，是名捨體。
一切善法恒樂修習，是名捨業。偈曰：習，是名捨業。偈曰：見諸眾生苦，哀憐離小心，見諸眾生苦，哀憐離小心，受身世間勝，說悲成熟相。受身世間勝，說悲成熟相。
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