釋曰：若從他說得覺而發心，是名受世俗發釋曰：若從他說得覺而發心，是名受世俗發心。此發心由四力：一者友力發心，或得善知心。此發心由四力：一者友力發心，或得善知識隨順故。二者因力發心，或過去曾發心為識隨順故。
二者因力發心，或過去曾發心為性故。三者根力發心，或過去曾行諸善根所性故。三者根力發心，或過去曾行諸善根所圓滿故。四者聞力發心，或處處說法時無量圓滿故。
四者聞力發心，或處處說法時無量眾生發菩提心故。又習善根者，或現在如法眾生發菩提心故。又習善根者，或現在如法常聞受持等故。復次彼四力發心，總為二種：常聞受持等故。
復次彼四力發心，總為二種：一者不堅發，謂友力發心故。二者堅發，謂因一者不堅發，謂友力發心故。二者堅發，謂因等三力發心故。已說世俗發心，次說第一義等三力發心故。
已說世俗發心，次說第一義發心。偈曰：發心。偈曰：親近正遍知，善集福智聚，親近正遍知，善集福智聚，於法無分別，最上真智生。於法無分別，最上真智生。
釋曰：第一義發心，顯有三種勝：一教授勝，親釋曰：第一義發心，顯有三種勝：一教授勝，親近正遍知故。二隨順勝，善集福智聚故。三得近正遍知故。二隨順勝，善集福智聚故。
三得果勝，生無分別智故。此發心名歡喜地，由歡果勝，生無分別智故。此發心名歡喜地，由歡喜勝故。問：此勝以何為因？偈曰：喜勝故。
問：此勝以何為因？偈曰：諸法及眾生，所作及佛體，諸法及眾生，所作及佛體，於此四平等，故得歡喜勝。於此四平等，故得歡喜勝。
釋曰：四平等者，一法平等，由通達法無我故。釋曰：四平等者，一法平等，由通達法無我故。二眾生平等，由至得自他平等故。三所作平二眾生平等，由至得自他平等故。
三所作平等，由令他盡苦如自盡苦故。四佛體平等，由等，由令他盡苦如自盡苦故。四佛體平等，由法界與我無別決定能通達故。已說勝因，次法界與我無別決定能通達故。
已說勝因，次說勝差別。偈曰：說勝差別。偈曰：生位及願位，亦猛亦淨依，生位及願位，亦猛亦淨依，餘巧及餘出，六勝復如是。餘巧及餘出，六勝復如是。
釋曰：第一義發心，復有六勝：一生位勝、二願釋曰：第一義發心，復有六勝：一生位勝、二願位勝、三勇猛勝、四淨依勝、五餘巧勝、六餘出位勝、三勇猛勝、四淨依勝、五餘巧勝、六餘出勝。問：此六云何勝？偈曰：勝。問：此六云何勝？
偈曰：生勝由四義，願大有十種，生勝由四義，願大有十種，
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