六種、六種道理應知。六種、六種道理應知。問：云何種性差別五種道理？答：謂一切界問：云何種性差別五種道理？
答：謂一切界差別可得故、無根有情不應理故、同類譬喻差別可得故、無根有情不應理故、同類譬喻不應理故、異類譬喻不應理故、唯現在世非不應理故、異類譬喻不應理故、唯現在世非般涅槃法不應理故。般涅槃法不應理故。云何一切界差別可得故？謂佛所說諸有情云何一切界差別可得故？
謂佛所說諸有情界有種種，非一有情界，有下劣勝妙有情界，界有種種，非一有情界，有下劣勝妙有情界，有聲聞乘等般涅槃種性有情界，有不般涅有聲聞乘等般涅槃種性有情界，有不般涅槃種性有情界。槃種性有情界。云何無根有情不應理故？謂不可說由此道云何無根有情不應理故？
謂不可說由此道理亦應得有無根有情。何以故？以無根者如理亦應得有無根有情。何以故？
以無根者如外地等非有情故。外地等非有情故。云何同類譬喻不應理故？謂不應言如剎帝云何同類譬喻不應理故？
謂不應言如剎帝利非剎帝利等種類可轉，及那落迦非那落利非剎帝利等種類可轉，及那落迦非那落迦等趣性可轉，如是般涅槃不般涅槃種性迦等趣性可轉，如是般涅槃不般涅槃種性亦應可轉。何以故？剎帝利等及那落迦等，亦應可轉。何以故？
剎帝利等及那落迦等，具足一切種類界性及諸趣界性故，般涅槃具足一切種類界性及諸趣界性故，般涅槃不般涅槃二種種性更互相違故。彼若無有不般涅槃二種種性更互相違故。彼若無有諸界性者，彼應畢竟不可迴轉，是故同類譬諸界性者，彼應畢竟不可迴轉，是故同類譬喻不應道理。喻不應道理。
云何異類譬喻不應理故？謂不可說如於彼云何異類譬喻不應理故？謂不可說如於彼彼地方所，或先有彼彼金銀銅鐵鹽等物類彼地方所，或先有彼彼金銀銅鐵鹽等物類種性，後便無有；或先無後有。如是般涅槃法種性，後便無有；
或先無後有。如是般涅槃法種性，亦應先有後無、先無後有。何以故？若有種性，亦應先有後無、先無後有。
何以故？若有此理，順解脫分應空無果，是故異類譬喻亦此理，順解脫分應空無果，是故異類譬喻亦不應理。不應理。
云何唯現在世非般涅槃法不應理故？謂不云何唯現在世非般涅槃法不應理故？謂不應言於現在生雖非般涅槃法，於餘生中復可應言於現在生雖非般涅槃法，於餘生中復可轉為般涅槃法。何以故？無般涅槃種性法故。轉為般涅槃法。
何以故？無般涅槃種性法故。
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