者,謂無異無作用二種理趣。者,謂無異無作用二種理趣。復次於勝義諦中不可宣說,於言說中當知復次於勝義諦中不可宣說,於言說中當知有三種相:一相相、二雜染相、三清淨相。有三種相:一相相、二雜染相、三清淨相。
又由三種遍知相現觀諸法。三種相者,一假又由三種遍知相現觀諸法。三種相者,一假立、二了別、三彼唯量。諸菩薩等以何為樂?謂立、二了別、三彼唯量。
諸菩薩等以何為樂?謂眾生攝益為樂。以何為苦?謂眾生損惱為苦。眾生攝益為樂。
以何為苦?謂眾生損惱為苦。
以何為作意?謂思惟一切眾生利益事為作以何為作意?謂思惟一切眾生利益事為作意。以何為住?謂以無所分別為住。意。
以何為住?謂以無所分別為住。
復次菩薩摩訶薩有十二種艱難之事,聰叡復次菩薩摩訶薩有十二種艱難之事,聰叡菩薩應當了知。一者於違越法式眾生若罰菩薩應當了知。一者於違越法式眾生若罰若捨,是諸菩薩艱難之事。二者方便現行苦若捨,是諸菩薩艱難之事。
二者方便現行苦逼惱事,防護自心令不起煩惱,是諸菩薩艱逼惱事,防護自心令不起煩惱,是諸菩薩艱難之事。三者無量眾生現前求索現在所有難之事。三者無量眾生現前求索現在所有非法財物,是諸菩薩艱難之事。四者菩薩唯非法財物,是諸菩薩艱難之事。
四者菩薩唯有一身,無量眾生諸所作事同時現前請為有一身,無量眾生諸所作事同時現前請為助伴,是諸菩薩艱難之事。五者處放逸處,若助伴,是諸菩薩艱難之事。五者處放逸處,若處世間可愛妙定、若生天上令心調順,是諸處世間可愛妙定、若生天上令心調順,是諸菩薩艱難之事。六者常求遍作利眾生事,而菩薩艱難之事。
六者常求遍作利眾生事,而於此事無力無能,是諸菩薩艱難之事。七者於此事無力無能,是諸菩薩艱難之事。七者愚鈍諂詐剛強眾生,若為說法若復棄捨,是愚鈍諂詐剛強眾生,若為說法若復棄捨,是諸菩薩艱難之事。八者常於生死見大過失,諸菩薩艱難之事。
八者常於生死見大過失,為利眾生而不應捨,是諸菩薩艱難之事。九為利眾生而不應捨,是諸菩薩艱難之事。九者未證增上清淨意樂,多分失念命終,是諸者未證增上清淨意樂,多分失念命終,是諸菩薩艱難之事。十者未證增上清淨意樂,他菩薩艱難之事。
十者未證增上清淨意樂,他來求索最極第一所珍愛事,是諸菩薩艱難來求索最極第一所珍愛事,是諸菩薩艱難之事。十一者種種意見、種種樂欲眾生現前,之事。十一者種種意見、種種樂欲眾生現前,若教示、若棄捨,是諸菩薩艱難之事。十二者若教示、若棄捨,是諸菩薩艱難之事。
十二者常行最極不放逸行,而不盡斷一切煩惱,是常行最極不放逸行,而不盡斷一切煩惱,是諸菩薩艱難之事。諸菩薩艱難之事。
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