讚佛略廣者，諸說法者說正法時，應先讚佛。讚佛略廣者，諸說法者說正法時，應先讚佛。讚有二種，謂略及廣。讚有二種，謂略及廣。
略者有五種：一妙色、二寂靜、三勝智、四正略者有五種：一妙色、二寂靜、三勝智、四正行、五威德。妙色者，謂三十二大丈夫相，及八行、五威德。妙色者，謂三十二大丈夫相，及八十種隨形好。寂靜者，謂善能守護諸根門等，十種隨形好。
寂靜者，謂善能守護諸根門等，及能永拔煩惱習氣。勝智者，謂於過去未來及能永拔煩惱習氣。勝智者，謂於過去未來現在世法及非世法無有罣礙。正行者，謂自現在世法及非世法無有罣礙。
正行者，謂自他利樂正行圓滿。威德者，所謂如來神通遊他利樂正行圓滿。威德者，所謂如來神通遊戲。復有六種略讚如來，謂德圓滿故、離垢染戲。
復有六種略讚如來，謂德圓滿故、離垢染故、無濁穢故、無與等故、唯利眾生以為業故、故、無濁穢故、無與等故、唯利眾生以為業故、於此業用得自在故。此廣分別，如攝決擇分。於此業用得自在故。此廣分別，如攝決擇分。
廣者，謂廣讚如來無邊功德。如說是薄伽梵廣者，謂廣讚如來無邊功德。如說是薄伽梵無邊名稱，德無量故；能施光明，發智明故；能無邊名稱，德無量故；
能施光明，發智明故；能除黑闇，永滅一切無智闇故；成就明眼，具三除黑闇，永滅一切無智闇故；
成就明眼，具三眼故；見勝義諦，了達無等諸聖諦故；成就禁眼故；見勝義諦，了達無等諸聖諦故；
成就禁戒，具足增上淨尸羅故。戒，具足增上淨尸羅故。又說是薄伽梵兩足中尊、調御中勝、沙門眾又說是薄伽梵兩足中尊、調御中勝、沙門眾中最為殊美，是諸世間難得珍寶。中最為殊美，是諸世間難得珍寶。
又說是薄伽梵為愍物者、悲有情者、樂為義又說是薄伽梵為愍物者、悲有情者、樂為義者、求利物者、悲現前者。者、求利物者、悲現前者。又說是薄伽梵為眼為智，了達真理，於甚深又說是薄伽梵為眼為智，了達真理，於甚深義決定顯了，凡有所作皆依義轉。義決定顯了，凡有所作皆依義轉。
又說是薄伽梵能證一切所未證義，以先證又說是薄伽梵能證一切所未證義，以先證聖八支道故、自然證故、立未曾立聖梵行故。聖八支道故、自然證故、立未曾立聖梵行故。又說是薄伽梵知聖道者、顯聖道者、說聖道又說是薄伽梵知聖道者、顯聖道者、說聖道者、導聖道者。又說是薄伽梵人中師子，離怖者、導聖道者。
又說是薄伽梵人中師子，離怖畏故；人中牛王，御大眾故；人中御者，眾上首畏故；人中牛王，御大眾故；
人中御者，眾上首故；人中龍王。無誤失故；人中良馬，心調順故；人中龍王。
無誤失故；人中良馬，心調順故；人中最勝，家姓色等超諸眾故；人中最上，故；
人中最勝，家姓色等超諸眾故；人中最上，
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