示故；二易可修學，行住坐臥皆得習故；三引示故；二易可修學，行住坐臥皆得習故；
三引發義利，謂能引世間出世間果故；四初善，五發義利，謂能引世間出世間果故；四初善，五中善，六後善，七感現樂果，八引後樂果。中善，六後善，七感現樂果，八引後樂果。
九因者，謂能脫九種逼迫事故，一能出生死九因者，謂能脫九種逼迫事故，一能出生死大牢獄故；二永斷貪等堅牢縛故；三摧破七大牢獄故；二永斷貪等堅牢縛故；
三摧破七種大貧本故，及建立七種大財富故；四超度種大貧本故，及建立七種大財富故；四超度善行聽聞正法諸飢儉故，及建立彼諸豐足善行聽聞正法諸飢儉故，及建立彼諸豐足故；五滅無明闇起慧明故；六度四暴流登涅故；
五滅無明闇起慧明故；六度四暴流登涅槃岸故；七對治煩惱諸內病故；八解脫一切槃岸故；
七對治煩惱諸內病故；八解脫一切貪愛網故；九能度無始流轉曠野稠林雜染貪愛網故；
九能度無始流轉曠野稠林雜染行故。諸牢獄中生死牢獄最為第一，是故初行故。諸牢獄中生死牢獄最為第一，是故初說。說。
十因者，一恭敬聽聞如來法已得思擇力，由十因者，一恭敬聽聞如來法已得思擇力，由此能受聞法義利，如法求財不以非法，雖復此能受聞法義利，如法求財不以非法，雖復受用深見過患。二善知出離，謂退失財寶無受用深見過患。二善知出離，謂退失財寶無憂無慼亦不嗟怨，乃至廣說眷屬離喪不深憂無慼亦不嗟怨，乃至廣說眷屬離喪不深悲歎，若遭重病亦不愁惱。三深見諸欲多有悲歎，若遭重病亦不愁惱。
三深見諸欲多有過患，及見出離最勝功德捨家入道，離臥具過患，及見出離最勝功德捨家入道，離臥具等所有貪著，乃至證得諸妙靜慮。四恭敬無等所有貪著，乃至證得諸妙靜慮。四恭敬無倒聽聞正法，能順證解廣大甚深相似甚深倒聽聞正法，能順證解廣大甚深相似甚深諸緣起法，又能引發廣大善根出離歡喜。如諸緣起法，又能引發廣大善根出離歡喜。
如薄伽梵說：我聖弟子專心屬耳聽聞正法，能薄伽梵說：我聖弟子專心屬耳聽聞正法，能斷五法、能修七法速疾圓滿。五諸聖弟子恭斷五法、能修七法速疾圓滿。五諸聖弟子恭敬聽法，所有集起皆轉成滅。六解正法已遠敬聽法，所有集起皆轉成滅。
六解正法已遠離塵垢，於諸法中生正法眼。七能善引攝證離塵垢，於諸法中生正法眼。七能善引攝證預流果最勝資糧，乃至證得阿羅漢果，及能預流果最勝資糧，乃至證得阿羅漢果，及能引攝阿羅漢果最勝資糧。八能善引攝獨覺引攝阿羅漢果最勝資糧。
八能善引攝獨覺資糧。九能善引攝無上正等菩提資糧。十引資糧。九能善引攝無上正等菩提資糧。
十引發一切世出世間靜慮、等持、等至、等定。發一切世出世間靜慮、等持、等至、等定。
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