顯揚聖教論卷 9 · 大正藏 0526a

為有變異、為無變異？若言有者，計彼世間及為wéi有yǒu變biàn異yì、為wéi無wú變biàn異yì？若ruò言yán有yǒu者zhě，計jì彼bǐ世shì間jiān及jí我常住，不應道理。若言無者，有一想已復有我wǒ常cháng住zhù，不bù應yīng道dào理lǐ。

若ruò言yán無wú者zhě，有yǒu一yī想xiǎng已yǐ復fù有yǒu種種想生，復有小想及無量想，不應道理。種zhǒng種zhǒng想xiǎng生shēng，復fù有yǒu小xiǎo想xiǎng及jí無wú量liáng想xiǎng，不bù應yīng道dào理lǐ。又先純有樂已，後純有苦，復有苦、有樂、有不又yòu先xiān純chún有yǒu樂lè已yǐ，後hòu純chún有yǒu苦kǔ，復fù有yǒu苦kǔ、有yǒu樂lè、有yǒu不bù苦不樂，不應道理。苦kǔ不bù樂lè，不bù應yīng道dào理lǐ。

又若計命即是身者，彼見我是色。若計命異又yòu若ruò計jì命mìng即jí是shì身shēn者zhě，彼bǐ見jiàn我wǒ是shì色sè。若ruò計jì命mìng異yì於身者，彼見我非色。若計我俱遍無二無缺於wū身shēn者zhě，彼bǐ見jiàn我wǒ非fēi色sè。

若ruò計jì我wǒ俱jù遍biàn無wú二èr無wú缺quē者，彼見我亦色非色。若為對治此故，即於此者zhě，彼bǐ見jiàn我wǒ亦yì色sè非fēi色sè。若ruò為wéi對duì治zhì此cǐ故gù，即jí於wū此cǐ義中由異句異文而起執者，彼見我非色非義yì中zhōng由yóu異yì句jù異yì文wén而ér起qǐ執zhí者zhě，彼bǐ見jiàn我wǒ非fēi色sè非fēi非色。又若見少色少非色者，彼見有邊。若見非fēi色sè。

又yòu若ruò見jiàn少shǎo色sè少shǎo非fēi色sè者zhě，彼bǐ見jiàn有yǒu邊biān。若ruò見jiàn彼無量者，彼見有無邊。若復遍見而色分少彼bǐ無wú量liáng者zhě，彼bǐ見jiàn有yǒu無wú邊biān。

若ruò復fù遍biàn見jiàn而ér色sè分fēn少shǎo非色無量、或色無量非色分少者，彼見亦有非fēi色sè無wú量liáng、或huò色sè無wú量liáng非fēi色sè分fēn少shǎo者zhě，彼bǐ見jiàn亦yì有yǒu邊亦有無邊。若為對治此故，但由文異不由邊biān亦yì有yǒu無wú邊biān。若ruò為wéi對duì治zhì此cǐ故gù，但dàn由yóu文wén異yì不bù由yóu義異而起執者，彼見非有邊非有無邊，或見義yì異yì而ér起qǐ執zhí者zhě，彼bǐ見jiàn非fēi有yǒu邊biān非fēi有yǒu無wú邊biān，或huò見jiàn解脫之我遠離二種。解jiě脫tuō之zhī我wǒ遠yuǎn離lí二èr種zhǒng。

顯揚聖教論卷第九顯xiǎn揚yáng聖shèng教jiào論lùn卷juàn第dì九jiǔ