則非撥現量，不應道理。則非撥現量，不應道理。又汝何所欲？此計我覺為取現量義、為取比又汝何所欲？
此計我覺為取現量義、為取比量義耶？若取現量義者，唯色等蘊是現量義，量義耶？若取現量義者，唯色等蘊是現量義，我非現量義故，不應道理。若取比量義者，如我非現量義故，不應道理。
若取比量義者，如愚稚等未能思度，不應率爾起於我覺。愚稚等未能思度，不應率爾起於我覺。又我今問汝，隨汝意答。如世間所作，為以覺又我今問汝，隨汝意答。
如世間所作，為以覺為因、為以我為因？若以覺為因者，執我所作，為因、為以我為因？若以覺為因者，執我所作，不應道理。若以我為因者，先已思覺得有所不應道理。
若以我為因者，先已思覺得有所作，不應道理。作，不應道理。又汝何所欲？所作事因，為是無常、為是常耶？又汝何所欲？
所作事因，為是無常、為是常耶？若無常者，此所作因體是變異，而執我有所若無常者，此所作因體是變異，而執我有所作，不應道理。若是常者，則無變異，無變異法作，不應道理。
若是常者，則無變異，無變異法執有所作，不應道理。執有所作，不應道理。又汝何所欲？為有動作之我能有所作、為無又汝何所欲？
為有動作之我能有所作、為無動作之我能有所作耶？若有動作之我能有動作之我能有所作耶？若有動作之我能有所作者，是則常作，不應復作。若無動作之所作者，是則常作，不應復作。
若無動作之我能有所作者，無動作性而有所作，不應道我能有所作者，無動作性而有所作，不應道理。理。又汝何所欲？為有因故我有所作？為無因耶？又汝何所欲？
為有因故我有所作？為無因耶？
若有因者，此我應由餘因策發方有所作，不若有因者，此我應由餘因策發方有所作，不應道理。若無因者，應一切時作一切事，不應應道理。若無因者，應一切時作一切事，不應道理。道理。
又汝何所欲？此我為依自故能有所作、為依又汝何所欲？此我為依自故能有所作、為依他故能有所作？若依自者，此我自作老病死他故能有所作？
若依自者，此我自作老病死苦雜染等事，不應道理。若依他者，計我所作，苦雜染等事，不應道理。若依他者，計我所作，不應道理。不應道理。
又我今問汝，隨汝意答。為即於蘊施設有我、又我今問汝，隨汝意答。為即於蘊施設有我、為於諸蘊中、為蘊外餘處、為非蘊性耶？若即為於諸蘊中、為蘊外餘處、為非蘊性耶？
若即於蘊施設我者，是我與蘊無有差別，而計有於蘊施設我者，是我與蘊無有差別，而計有
下页续读