云何於方便修善品中軌則具足隨順不違云何於方便修善品中軌則具足隨順不違世間及毘奈耶？謂讀誦經典和敬師長，修承世間及毘奈耶？謂讀誦經典和敬師長，修承事業瞻侍疾患，互起慈心與欲宣說，方便修事業瞻侍疾患，互起慈心與欲宣說，方便修習請問聽法精勤無墮，於諸聰慧同梵行者習請問聽法精勤無墮，於諸聰慧同梵行者躬自供事，獎勸他人修行善品，及為宣說深躬自供事，獎勸他人修行善品，及為宣說深妙之法，入靜密處結加趺坐。諸如是等及餘妙之法，入靜密處結加趺坐。
諸如是等及餘善法，是名方便修諸善品。如是於方便修習善法，是名方便修諸善品。如是於方便修習如所說善品中，若是時是處應修，及如是應如所說善品中，若是時是處應修，及如是應修，即於是時是處如是正修。由如是修故，不修，即於是時是處如是正修。
由如是修故，不為世間訶責譏毀，及不為聰慧正至善人、同為世間訶責譏毀，及不為聰慧正至善人、同法者、持律者、學律者訶責譏毀，是名方便修法者、持律者、學律者訶責譏毀，是名方便修善品中軌則具足隨順不違世間及毘柰耶。善品中軌則具足隨順不違世間及毘柰耶。若如是相軌則具足，是名軌則具足。若如是相軌則具足，是名軌則具足。
所行具足者，謂五處非比丘所行。何等為五？所行具足者，謂五處非比丘所行。何等為五？
一唱令家、二婬女家、三酤酒家、四王宮、五一唱令家、二婬女家、三酤酒家、四王宮、五旃荼羅羯耻那家；及如來餘所制不應行處。旃荼羅羯耻那家；及如來餘所制不應行處。
除此餘是所行。如是以時行無過處，是名所除此餘是所行。如是以時行無過處，是名所行具足。行具足。
於微細罪深見怖畏者，謂犯小隨小學處，犯於微細罪深見怖畏者，謂犯小隨小學處，犯已可出者，皆名微細罪。復次若犯已少用功已可出者，皆名微細罪。復次若犯已少用功出者，名微細罪。若於此中深見怖畏，謂勿令出者，名微細罪。
若於此中深見怖畏，謂勿令我因此犯故便不堪任得所未得、悟所未悟、我因此犯故便不堪任得所未得、悟所未悟、證所未證，勿復令我墮於惡趣起惡趣行，勿證所未證，勿復令我墮於惡趣起惡趣行，勿復令我後自悔責，勿為大師、諸天、聰慧同梵復令我後自悔責，勿為大師、諸天、聰慧同梵行者以法訶責，又勿令我惡名稱等流布十行者以法訶責，又勿令我惡名稱等流布十方。因見如是現法後法不可樂事，深生怖懼，方。
因見如是現法後法不可樂事，深生怖懼，為如是故，於小隨小學處乃至命難因緣終為如是故，於小隨小學處乃至命難因緣終不故犯。設復失念或時犯已，疾疾悔過如法不故犯。設復失念或時犯已，疾疾悔過如法而出。如是名為於微細罪深見怖畏。而出。
如是名為於微細罪深見怖畏。
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