惱，合名煩惱雜染。煩惱者略有十種，一薩迦惱，合名煩惱雜染。煩惱者略有十種，一薩迦耶見、二邊執見、三邪見、四見取、五戒禁取、耶見、二邊執見、三邪見、四見取、五戒禁取、六貪、七瞋、八無明、九慢、十疑。或復二種，一六貪、七瞋、八無明、九慢、十疑。
或復二種，一見所斷、二修所斷。或復三種，一欲界繫、二色見所斷、二修所斷。或復三種，一欲界繫、二色界繫、三無色界繫。復有七種顛倒行，一邪解界繫、三無色界繫。
復有七種顛倒行，一邪解行、二不解行、三非解非不解行、四執邪解行、行、二不解行、三非解非不解行、四執邪解行、五彼因依處行、六彼怖生行、七任運起行。邪五彼因依處行、六彼怖生行、七任運起行。邪解行者，所謂薩迦耶見、邊執見、邪見，於所知解行者，所謂薩迦耶見、邊執見、邪見，於所知事起邪執故。不解行者，所謂無明。非解非不事起邪執故。
不解行者，所謂無明。非解非不解行者，所謂疑也。執邪解行者，所謂見取、戒解行者，所謂疑也。
執邪解行者，所謂見取、戒禁取，及於諸見所起貪等。彼因依處行者，謂禁取，及於諸見所起貪等。彼因依處行者，謂見苦集所斷。彼怖生行者，謂見滅道所斷。任見苦集所斷。
彼怖生行者，謂見滅道所斷。任運起行者，謂修所斷，見所斷。見所斷有百一運起行者，謂修所斷，見所斷。
見所斷有百一十二煩惱，修所斷有十六煩惱，如是見修所十二煩惱，修所斷有十六煩惱，如是見修所斷合有一百二十八煩惱。如是煩惱雜染，種斷合有一百二十八煩惱。如是煩惱雜染，種種義差別故，立種種名，所謂結、縛、隨眠、隨煩種義差別故，立種種名，所謂結、縛、隨眠、隨煩惱、纏、暴流、軛、取、繫、蓋、株杌、垢、燒、害、箭、所有、惡惱、纏、暴流、軛、取、繫、蓋、株杌、垢、燒、害、箭、所有、惡行、漏、匱、熱惱、鬪諍、熾然、火、稠林、拘礙，如是等行、漏、匱、熱惱、鬪諍、熾然、火、稠林、拘礙，如是等義名差別。義名差別。
業雜染者，謂或因煩惱所生、或因煩惱緣助業雜染者，謂或因煩惱所生、或因煩惱緣助善法所生，如其所應三界所攝身業、語業、意善法所生，如其所應三界所攝身業、語業、意業。此復二種，一思、二思所起。此業差別復有業。此復二種，一思、二思所起。
此業差別復有多種，欲界所攝名福非福、色無色界所攝名多種，欲界所攝名福非福、色無色界所攝名為不動。復有引業，謂作及增長，能引種種有為不動。復有引業，謂作及增長，能引種種有情世間及器世間果及異熟。復有生業，謂前情世間及器世間果及異熟。
復有生業，謂前所引助令生故。所引助令生故。生雜染者，謂因煩惱及業故生，因生故苦。苦生雜染者，謂因煩惱及業故生，因生故苦。
苦復多種，謂胎藏所迫苦、老病死苦、怨憎會復多種，謂胎藏所迫苦、老病死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、與麁重行俱生長苦、苦、愛別離苦、求不得苦、與麁重行俱生長苦、
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