增長貪欲為業。如經說：諸有貪愛者，為貪所增長貪欲為業。如經說：諸有貪愛者，為貪所伏蔽。伏蔽。
瞋者。謂於有情欲興損害為體。或是俱生或瞋者。謂於有情欲興損害為體。
或是俱生或分別起，能障無瞋為業，如前乃至增長瞋恚分別起，能障無瞋為業，如前乃至增長瞋恚為業。如經說：諸有瞋恚者，為瞋所伏蔽。為業。如經說：諸有瞋恚者，為瞋所伏蔽。
慢者，謂以他方己，計我為勝、我等、我劣，令心慢者，謂以他方己，計我為勝、我等、我劣，令心恃舉為體。或是俱生或分別起，能障無慢為恃舉為體。或是俱生或分別起，能障無慢為業，如前乃至增長慢為業。如經說：三種慢類，業，如前乃至增長慢為業。
如經說：三種慢類，我勝慢類、我等慢類、我劣慢類。無明者，謂不我勝慢類、我等慢類、我劣慢類。無明者，謂不正了真實為體。或是俱生或分別起，能障正正了真實為體。
或是俱生或分別起，能障正了為業，如前乃至增長無明為業。如經說：諸了為業，如前乃至增長無明為業。如經說：諸有愚癡者，無明所伏蔽。有愚癡者，無明所伏蔽。
見者，謂五見為體：一薩迦耶見，謂於五取蘊見者，謂五見為體：一薩迦耶見，謂於五取蘊計我我所，染污慧為體。或是俱生或分別起，計我我所，染污慧為體。或是俱生或分別起，能障無我無顛倒解為業，如前乃至增長薩能障無我無顛倒解為業，如前乃至增長薩迦耶見為業。如經說：如是知見永斷三結，謂迦耶見為業。
如經說：如是知見永斷三結，謂身見、戒禁取、疑。二邊執見，謂於五取蘊執計身見、戒禁取、疑。二邊執見，謂於五取蘊執計斷常，染污慧為體。或是俱生或分別起，能障斷常，染污慧為體。
或是俱生或分別起，能障無常無顛倒解為業，如前乃至增長邊執見無常無顛倒解為業，如前乃至增長邊執見為業。如經說：迦多衍那一切世間依止二種，為業。如經說：迦多衍那一切世間依止二種，或有或無。三邪見，謂謗因謗果、或謗功用、或或有或無。
三邪見，謂謗因謗果、或謗功用、或壞實事，染污慧為體。唯分別起，能障正見為壞實事，染污慧為體。唯分別起，能障正見為業，如前乃至增長邪見為業。如經說：有邪見業，如前乃至增長邪見為業。
如經說：有邪見者所執皆倒，乃至廣說。四見取，謂於前三見者所執皆倒，乃至廣說。四見取，謂於前三見及見所依蘊，計最勝上及與第一，染污慧為體。及見所依蘊，計最勝上及與第一，染污慧為體。
唯分別起，能障苦及不淨無顛倒解為業，如唯分別起，能障苦及不淨無顛倒解為業，如前乃至增長見取為業。如經說：於自所見取前乃至增長見取為業。如經說：於自所見取執堅住，乃至廣說。五戒禁取，謂於前諸見及執堅住，乃至廣說。
五戒禁取，謂於前諸見及見所依蘊，計為清淨、解脫、出離，染污慧為體。見所依蘊，計為清淨、解脫、出離，染污慧為體。
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