唯分別起，能障如前無顛倒解為業，如前乃唯分別起，能障如前無顛倒解為業，如前乃至增長戒禁取為業。如經說：取結所繫。疑至增長戒禁取為業。如經說：取結所繫。
疑者，謂於諸諦猶豫不決為體。唯分別起，能障者，謂於諸諦猶豫不決為體。唯分別起，能障無疑為業，如前乃至增長疑為業。如經說：猶無疑為業，如前乃至增長疑為業。
如經說：猶豫者疑。豫者疑。忿者，謂於現在違緣令心憤發為體。能障無忿者，謂於現在違緣令心憤發為體。
能障無瞋為業，乃至增長忿為業。瞋為業，乃至增長忿為業。恨者，謂於過去違緣結怨不捨為體。能障無恨者，謂於過去違緣結怨不捨為體。
能障無瞋為業，乃至增長恨為業。瞋為業，乃至增長恨為業。覆者，謂於過犯，若他諫誨若不諫誨，祕所作覆者，謂於過犯，若他諫誨若不諫誨，祕所作惡為體。能障發露悔過為業，乃至增長覆為惡為體。
能障發露悔過為業，乃至增長覆為業。業。惱者，謂於過犯，若他諫誨便發麁言，心暴不惱者，謂於過犯，若他諫誨便發麁言，心暴不忍為體，能障善友為業，乃至增長惱為業。忍為體，能障善友為業，乃至增長惱為業。
嫉者，謂於他所有功德名譽、恭敬利養，心妬嫉者，謂於他所有功德名譽、恭敬利養，心妬不悅為體。能障慈仁為業，乃至增長嫉為業。不悅為體。能障慈仁為業，乃至增長嫉為業。
慳者，謂積聚悋著為體。能障無貪為業，乃慳者，謂積聚悋著為體。能障無貪為業，乃至增長慳為業。至增長慳為業。
誑者，謂為惑亂他，現不實事，心詭為體。能障誑者，謂為惑亂他，現不實事，心詭為體。能障愛敬為業，乃至增長誑為業。愛敬為業，乃至增長誑為業。
諂者，謂為欺彼故，詐現恭順，心曲為體。能障諂者，謂為欺彼故，詐現恭順，心曲為體。能障愛敬為業，乃至增長諂為業。如經說：忿恨覆愛敬為業，乃至增長諂為業。
如經說：忿恨覆惱嫉慳誑諂。惱嫉慳誑諂。憍者，謂暫獲世間興盛等事，心恃高舉無所憍者，謂暫獲世間興盛等事，心恃高舉無所忌憚為體。能障厭離為業，乃至增長憍為業。忌憚為體。
能障厭離為業，乃至增長憍為業。如經說：無正聞愚夫，見少年無病壽命等暫住如經說：無正聞愚夫，見少年無病壽命等暫住而廣生憍逸，乃至廣說。而廣生憍逸，乃至廣說。
害者，謂逼惱有情，無悲無愍無哀無憐無惻害者，謂逼惱有情，無悲無愍無哀無憐無惻為體。能障不害為業，乃至增長害為業。如經為體。能障不害為業，乃至增長害為業。
如經
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