說：諸有害者必損惱他。說：諸有害者必損惱他。無慚者，謂於自及法二種增上，不恥過惡為無慚者，謂於自及法二種增上，不恥過惡為體。能障慚為業，乃至增長無慚為業。如經說：體。
能障慚為業，乃至增長無慚為業。如經說：不慚所慚，無慚生起惡不善法，乃至廣說。無不慚所慚，無慚生起惡不善法，乃至廣說。
無愧者，謂於世增上，不恥過惡為體。能障愧為愧者，謂於世增上，不恥過惡為體。能障愧為業，乃至增長無愧為業。如經說：不愧所愧，無業，乃至增長無愧為業。
如經說：不愧所愧，無愧生起惡不善法，乃至廣說。愧生起惡不善法，乃至廣說。惛沈者，謂依身麁重，甘執不進以為樂故，令惛沈者，謂依身麁重，甘執不進以為樂故，令心沈沒為體。能障毘鉢舍那為業，乃至增長心沈沒為體。
能障毘鉢舍那為業，乃至增長惛沈為業。如經說：此人生起身意惛沈。掉舉惛沈為業。如經說：此人生起身意惛沈。
掉舉者，謂依不正尋求，或復追念曾所經見戲樂者，謂依不正尋求，或復追念曾所經見戲樂等事，心不靜息為體。能障奢摩他為業，乃至等事，心不靜息為體。能障奢摩他為業，乃至增長掉舉為業。如經說：汝為掉動亦復高舉，增長掉舉為業。
如經說：汝為掉動亦復高舉，乃至廣說。乃至廣說。不信者，謂於有體有德有能，心不淨信為體。不信者，謂於有體有德有能，心不淨信為體。
障信為業，乃至增長不信為業。如經說：若人障信為業，乃至增長不信為業。如經說：若人不住不淨信心，終無退失所有善法，乃至廣說。不住不淨信心，終無退失所有善法，乃至廣說。
懈怠者，謂耽著睡眠倚臥樂故、怖畏升進自懈怠者，謂耽著睡眠倚臥樂故、怖畏升進自輕蔑故，心不勉勵為體。能障發起正勤為業，輕蔑故，心不勉勵為體。能障發起正勤為業，乃至增長懈怠為業。如經說：若有懈怠必退乃至增長懈怠為業。
如經說：若有懈怠必退正勤，乃至廣說。正勤，乃至廣說。放逸者，謂總貪、瞋、癡、懈怠為體。由依此故，心放逸者，謂總貪、瞋、癡、懈怠為體。
由依此故，心不制止惡不善法，及不修習彼對治法，障不不制止惡不善法，及不修習彼對治法，障不放逸為業，乃至增長放逸為業。如經說：夫放放逸為業，乃至增長放逸為業。如經說：夫放逸者是生死迹，乃至廣說。逸者是生死迹，乃至廣說。
失念者，謂於久所作所說所思，若法若義，染失念者，謂於久所作所說所思，若法若義，染污不記為體。障不忘念為業，乃至增長失念為污不記為體。障不忘念為業，乃至增長失念為業。如經說：謂失念者無所能為，乃至廣說。業。
如經說：謂失念者無所能為，乃至廣說。心亂者，謂於所修善，心不喜樂為依止故，馳心亂者，謂於所修善，心不喜樂為依止故，馳
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