轉依位別，略有六種。一、損力益能轉：謂初、轉依位別，略有六種。一、損力益能轉：謂初、二位，由習勝解及慚、愧故，損本識中染種二位，由習勝解及慚、愧故，損本識中染種勢力，益本識內淨種功能，雖未斷障種，實勢力，益本識內淨種功能，雖未斷障種，實證轉依，而漸伏現行，亦名為轉。二、通達轉：證轉依，而漸伏現行，亦名為轉。
二、通達轉：謂通達位，由見道力，通達真如，斷分別生謂通達位，由見道力，通達真如，斷分別生二障麁重，證得一分真實轉依。三、修習轉：謂二障麁重，證得一分真實轉依。三、修習轉：謂修習位，由數修習十地行故，漸斷俱生二修習位，由數修習十地行故，漸斷俱生二障麁重，漸次證得真實轉依。《攝大乘》中說通障麁重，漸次證得真實轉依。
《攝大乘》中說通達轉在前六地。有無相觀，通達真、俗間雜現達轉在前六地。有無相觀，通達真、俗間雜現前，令真、非真現、不現故。說修習轉在後四前，令真、非真現、不現故。
說修習轉在後四地。純無相觀長時現前，勇猛修習，斷餘麁重，地。純無相觀長時現前，勇猛修習，斷餘麁重，多令非真不顯現故。四、果圓滿轉：謂究竟多令非真不顯現故。
四、果圓滿轉：謂究竟位，由三大劫阿僧企耶，修集無邊難行勝位，由三大劫阿僧企耶，修集無邊難行勝行，金剛喻定現在前時，永斷本來一切麁行，金剛喻定現在前時，永斷本來一切麁重，頓證佛果圓滿轉依，窮未來際利樂無重，頓證佛果圓滿轉依，窮未來際利樂無盡。五、下劣轉：謂二乘位，專求自利，厭苦、欣盡。五、下劣轉：謂二乘位，專求自利，厭苦、欣寂，唯能通達生空真如，斷煩惱種，證真擇寂，唯能通達生空真如，斷煩惱種，證真擇滅，無勝堪能，名下劣轉。六、廣大轉：謂大乘滅，無勝堪能，名下劣轉。
六、廣大轉：謂大乘位，為利他故，趣大菩提。生死涅槃俱無欣、位，為利他故，趣大菩提。生死涅槃俱無欣、厭，具能通達二空真如，雙斷所知、煩惱障種，厭，具能通達二空真如，雙斷所知、煩惱障種，頓證無上菩提、涅槃。有勝堪能，名廣大轉。頓證無上菩提、涅槃。
有勝堪能，名廣大轉。此中意說廣大轉依，捨二麁重而證得故。此中意說廣大轉依，捨二麁重而證得故。
轉依義別，略有四種：一、能轉道，此復有二：轉依義別，略有四種：一、能轉道，此復有二：一、能伏道，謂伏二障隨眠勢力，令不引一、能伏道，謂伏二障隨眠勢力，令不引起二障現行，此通有漏、無漏二道，加行、根本、起二障現行，此通有漏、無漏二道，加行、根本、後得三智，隨其所應，漸頓伏彼。二、能斷道，後得三智，隨其所應，漸頓伏彼。二、能斷道，謂能永斷二障隨眠。此道定非有漏加行，有謂能永斷二障隨眠。
此道定非有漏加行，有漏曾習、相執所引，未泯相故；加行趣求所漏曾習、相執所引，未泯相故；加行趣求所證、所引，未成辦故。有義：根本無分別智，親證、所引，未成辦故。
有義：根本無分別智，親
下页续读