成唯識論卷 10 · 大正藏 0054b

三界頓斷。所知障種，初地初心，頓斷一切見三sān界jiè頓dùn斷duàn。所suǒ知zhī障zhàng種zhǒng，初chū地dì初chū心xīn，頓dùn斷duàn一yī切qiè見jiàn所斷者。修所斷者，後於十地修道位中，漸次所suǒ斷duàn者zhě。

修xiū所suǒ斷duàn者zhě，後hòu於wū十shí地dì修xiū道dào位wèi中zhōng，漸jiàn次cì而斷，乃至正起金剛喻定，一剎那中方皆斷而ér斷duàn，乃nǎi至zhì正zhèng起qǐ金jīn剛gāng喻yù定dìng，一yī剎chà那nà中zhōng方fāng皆jiē斷duàn盡。通緣內外麁細境生，品類差別有眾多盡jìn。通tōng緣yuán內nèi外wài麁cū細xì境jìng生shēng，品pǐn類lèi差chà別bié有yǒu眾zhòng多duō故。二乘根鈍，漸斷障時，必各別起無間、解故gù。

二èr乘chéng根gēn鈍dùn，漸jiàn斷duàn障zhàng時shí，必bì各gè別bié起qǐ無wú間jiàn、解jiě脫；加行、勝進，或別或總。菩薩利根，漸斷障位，脫tuō；加jiā行xíng、勝shèng進jìn，或huò別bié或huò總zǒng。

菩pú薩sà利lì根gēn，漸jiàn斷duàn障zhàng位wèi，非要別起無間、解脫，剎那剎那能斷證故。加非fēi要yào別bié起qǐ無wú間jiàn、解jiě脫tuō，剎chà那nà剎chà那nà能néng斷duàn證zhèng故gù。加jiā行等四，剎那剎那前後相望，皆容具有。行xíng等děng四sì，剎chà那nà剎chà那nà前qián後hòu相xiāng望wàng，皆jiē容róng具jù有yǒu。

十真如者：一、遍行真如：謂此真如二空所顯，十shí真zhēn如rú者zhě：一yī、遍biàn行xíng真zhēn如rú：謂wèi此cǐ真zhēn如rú二èr空kōng所suǒ顯xiǎn，無有一法而不在故。二、最勝真如：謂此真無wú有yǒu一yī法fǎ而ér不bù在zài故gù。二èr、最zuì勝shèng真zhēn如rú：謂wèi此cǐ真zhēn如具無邊德，於一切法最為勝故。三、勝流如rú具jù無wú邊biān德dé，於wū一yī切qiè法fǎ最zuì為wéi勝shèng故gù。

三sān、勝shèng流liú真如：謂此真如所流教法，於餘教法極為真zhēn如rú：謂wèi此cǐ真zhēn如rú所suǒ流liú教jiào法fǎ，於wū餘yú教jiào法fǎ極jí為wéi勝故。四、無攝受真如：謂此真如無所繫屬，勝shèng故gù。四sì、無wú攝shè受shòu真zhēn如rú：謂wèi此cǐ真zhēn如rú無wú所suǒ繫xì屬shǔ，非我執等所依取故。五、類無別真如：謂此真非fēi我wǒ執zhí等děng所suǒ依yī取qǔ故gù。

五wǔ、類lèi無wú別bié真zhēn如rú：謂wèi此cǐ真zhēn如類無差別，非如眼等類有異故。六、無染如rú類lèi無wú差chà別bié，非fēi如rú眼yǎn等děng類lèi有yǒu異yì故gù。六liù、無wú染rǎn淨真如：謂此真如本性無染，亦不可說後淨jìng真zhēn如rú：謂wèi此cǐ真zhēn如rú本běn性xìng無wú染rǎn，亦yì不bù可kě說shuō後hòu方淨故。七、法無別真如：謂此真如雖多教法，方fāng淨jìng故gù。

七qī、法fǎ無wú別bié真zhēn如rú：謂wèi此cǐ真zhēn如rú雖suī多duō教jiào法fǎ，種種安立而無異故。八、不增減真如：謂此真種zhǒng種zhǒng安ān立lì而ér無wú異yì故gù。八bā、不bù增zēng減jiǎn真zhēn如rú：謂wèi此cǐ真zhēn如離增減執，不隨淨染有增減故。即此如rú離lí增zēng減jiǎn執zhí，不bù隨suí淨jìng染rǎn有yǒu增zēng減jiǎn故gù。

即jí此cǐ亦名相土自在所依真如，謂若證得此真如亦yì名míng相xiāng土tǔ自zì在zài所suǒ依yī真zhēn如rú，謂wèi若ruò證zhèng得dé此cǐ真zhēn如rú已，現相、現土俱自在故。九、智自在所依真已yǐ，現xiàn相xiāng、現xiàn土tǔ俱jù自zì在zài故gù。九jiǔ、智zhì自zì在zài所suǒ依yī真zhēn如：謂若證得此真如已，於無礙解得自在如rú：謂wèi若ruò證zhèng得dé此cǐ真zhēn如rú已yǐ，於wū無wú礙ài解jiě得dé自zì在zài故。十、業自在等所依真如：謂若證得此真如故gù。

十shí、業yè自zì在zài等děng所suǒ依yī真zhēn如rú：謂wèi若ruò證zhèng得dé此cǐ真zhēn如rú已，普於一切神通作業、總持定門皆自在故。已yǐ，普pǔ於wū一yī切qiè神shén通tōng作zuò業yè、總zǒng持chí定dìng門mén皆jiē自zì在zài故gù。雖真如性實無差別，而隨勝德假立十種。雖suī真zhēn如rú性xìng實shí無wú差chà別bié，而ér隨suí勝shèng德dé假jiǎ立lì十shí種zhǒng。

雖初地中已達一切，而能證行，猶未圓滿，雖suī初chū地dì中zhōng已yǐ達dá一yī切qiè，而ér能néng證zhèng行xíng，猶yóu未wèi圓yuán滿mǎn，為令圓滿，後後建立。為wéi令lìng圓yuán滿mǎn，後hòu後hòu建jiàn立lì。如是菩薩於十地中，勇猛修行十種勝行，如rú是shì菩pú薩sà於wū十shí地dì中zhōng，勇yǒng猛měng修xiū行xíng十shí種zhǒng勝shèng行xíng，斷十重障，證十真如，於二轉依便能證得。斷duàn十shí重chóng障zhàng，證zhèng十shí真zhēn如rú，於wū二èr轉zhuǎn依yī便biàn能néng證zhèng得dé。