不清淨處，或墮善趣少清淨處。如是一類，不清淨處，或墮善趣少清淨處。如是一類，造作增長白白異熟業已，由此業故，生造作增長白白異熟業已，由此業故，生在五趣生死諸業所隨逐處。壽盡、業盡，即還在五趣生死諸業所隨逐處。
壽盡、業盡，即還從彼色無色界沒已退墮。五趣生死如五從彼色無色界沒已退墮。五趣生死如五輻輪，旋轉不住。若有為他說世間道，乃至輻輪，旋轉不住。
若有為他說世間道，乃至雖能上昇有頂，當知此說，非第一義令雖能上昇有頂，當知此說，非第一義令上昇教。何以故？如是上昇非畢竟故。若諸上昇教。何以故？
如是上昇非畢竟故。若諸如來所說聖諦相應言教，當知此教，是第一如來所說聖諦相應言教，當知此教，是第一義令上昇教。何以故？如是上昇是畢竟故。義令上昇教。
何以故？如是上昇是畢竟故。
又若由得諸世俗智乃至有頂名聰慧者，又若由得諸世俗智乃至有頂名聰慧者，非第一義說名聰慧，如前說故。若由諦智非第一義說名聰慧，如前說故。若由諦智名聰慧者，是第一義名為聰慧，如前說名聰慧者，是第一義名為聰慧，如前說故。11目大義故。
11目大義復次，於其四種聖諦智中，初聖諦智能入聖復次，於其四種聖諦智中，初聖諦智能入聖諦漸次現觀，譬如本足；第二諦智，譬如牆諦漸次現觀，譬如本足；第二諦智，譬如牆壁；第三諦智，如下層級；第四諦智，如上寶壁；
第三諦智，如下層級；第四諦智，如上寶臺。又即如是四聖諦智，如四階隥，能令上臺。
又即如是四聖諦智，如四階隥，能令上昇大智慧殿。又即如是四聖諦智，如四桄昇大智慧殿。又即如是四聖諦智，如四桄梯，能令隥上解脫寂滅。當知此中，有三種梯，能令隥上解脫寂滅。
當知此中，有三種愛，譬如三槍，諸惡魔羅執持撓攪生死大愛，譬如三槍，諸惡魔羅執持撓攪生死大海，令彼受生諸有情類隨而迴轉。如是三海，令彼受生諸有情類隨而迴轉。如是三種魔羅愛槍，不能令彼三種有情隨而迴種魔羅愛槍，不能令彼三種有情隨而迴轉。一者、勁銳，即是預流。二者、處中，即餘有轉。
一者、勁銳，即是預流。二者、處中，即餘有學。三者、逆流，道行圓滿，隨其所欲皆能造學。
三者、逆流，道行圓滿，隨其所欲皆能造作。已見聖諦補特伽羅，永斷所有慢所作作。已見聖諦補特伽羅，永斷所有慢所作苦、慢所成苦。由是因緣，諸苦少在，多分已苦、慢所成苦。
由是因緣，諸苦少在，多分已斷。謂諸有學及阿羅漢。如慢所作、所成眾斷。謂諸有學及阿羅漢。
如慢所作、所成眾苦，如是諸愛身語意業貪瞋癡等所生眾苦，如是諸愛身語意業貪瞋癡等所生眾苦，當知一切皆少分在，多分已斷。譬如礫苦，當知一切皆少分在，多分已斷。譬如礫
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