亦名隨分報恩，彼所希望未滿足故。9目三相行亦名隨分報恩，彼所希望未滿足故。9目三相行復次，由三種相諸行滅故，說名無餘依涅槃復次，由三種相諸行滅故，說名無餘依涅槃界。一者、先所生起諸行滅故；二者、自性滅壞界。
一者、先所生起諸行滅故；二者、自性滅壞諸行滅故；三者、一切煩惱永離繫故。先所生諸行滅故；
三者、一切煩惱永離繫故。先所生起諸行滅者，謂於先世能感後有諸業煩惱起諸行滅者，謂於先世能感後有諸業煩惱之所造作，及由先願之所思求，今所生之所造作，及由先願之所思求，今所生起諸行永滅。自性滅壞諸行滅者，謂彼生已起諸行永滅。
自性滅壞諸行滅者，謂彼生已任性滅壞，非究竟住諸行永滅。一切煩惱任性滅壞，非究竟住諸行永滅。一切煩惱永離繫者，謂諸煩惱無餘斷滅，由今滅故，永離繫者，謂諸煩惱無餘斷滅，由今滅故，後不更生。是故由此三相諸行滅故，說名後不更生。
是故由此三相諸行滅故，說名寂滅。非永無相，其相異故。若永無相，不寂滅。非永無相，其相異故。
若永無相，不可施設說名寂滅。10目法嗢拕南復次，由三解脫門增上可施設說名寂滅。10目法嗢拕南復次，由三解脫門增上力故，當知建立四種法嗢拕南。謂空解脫力故，當知建立四種法嗢拕南。
謂空解脫門、無願解脫門、無相解脫門。一切行無常、一門、無願解脫門、無相解脫門。一切行無常、一切行苦者，依無願解脫門，建立第一、第二法切行苦者，依無願解脫門，建立第一、第二法嗢拕南。一切法無我者，依空解脫門，建立第嗢拕南。
一切法無我者，依空解脫門，建立第三法嗢拕南。涅槃寂靜者，依無相解脫門，三法嗢拕南。涅槃寂靜者，依無相解脫門，建立第四法嗢拕南。建立第四法嗢拕南。
復次，當知有二種法嗢拕南增上行欲。一者、復次，當知有二種法嗢拕南增上行欲。一者、勝解俱行欲，二者、意樂俱行欲。勝解俱行勝解俱行欲，二者、意樂俱行欲。
勝解俱行欲者，由四種法嗢拕南故，於諸行中而生欲者，由四種法嗢拕南故，於諸行中而生樂欲。又於諸行寂靜生樂欲者，由意樂故，樂欲。又於諸行寂靜生樂欲者，由意樂故，獨處空閑作意思惟。由四種相，於彼寂靜獨處空閑作意思惟。
由四種相，於彼寂靜其心退還。一者、於中由見勝利，不趣入故；其心退還。一者、於中由見勝利，不趣入故；
二者、不信彼得，不清信故；三者、於彼所緣二者、不信彼得，不清信故；三者、於彼所緣不生憙樂，不安住故；四者、於彼而起不樂不生憙樂，不安住故；
四者、於彼而起不樂勝解故。與彼相違，當知即是意樂俱行欲。勝解故。與彼相違，當知即是意樂俱行欲。
又由二緣，依止無我勝解之欲，於彼涅槃又由二緣，依止無我勝解之欲，於彼涅槃由驚恐故，其心退還。一、由於此欲不善串由驚恐故，其心退還。一、由於此欲不善串
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