勢力故。譬如正入滅盡定者，雖無是念：勢力故。譬如正入滅盡定者，雖無是念：我於滅定當可還出，或出已住。然由先時我於滅定當可還出，或出已住。
然由先時加行力故，還從定出，依有心行而起遊加行力故，還從定出，依有心行而起遊行。當知此中道理亦爾。12項發趣門行。當知此中道理亦爾。
12項發趣門問：迴向菩提聲聞，為住無餘依涅槃界中，問：迴向菩提聲聞，為住無餘依涅槃界中，能發趣阿耨多羅三藐三菩提耶？為住有能發趣阿耨多羅三藐三菩提耶？為住有餘依涅槃界耶？答：唯住有餘依涅槃界中可餘依涅槃界耶？
答：唯住有餘依涅槃界中可有此事。所以者何？以無餘依涅槃界中，遠有此事。所以者何？
以無餘依涅槃界中，遠離一切發起事業，一切功用皆悉止息。離一切發起事業，一切功用皆悉止息。問：若唯住有餘依涅槃界中，能發趣阿耨多問：若唯住有餘依涅槃界中，能發趣阿耨多羅三藐三菩提者，云何但由一生，便能證羅三藐三菩提者，云何但由一生，便能證得阿耨多羅三藐三菩提耶？所以者何？阿得阿耨多羅三藐三菩提耶？
所以者何？阿羅漢等尚當無有所餘一生，何況當有多羅漢等尚當無有所餘一生，何況當有多生相續。答：由彼要當增諸壽行，方能成辦。生相續。
答：由彼要當增諸壽行，方能成辦。世尊多分依此迴向菩提聲聞，密意說言：物世尊多分依此迴向菩提聲聞，密意說言：物類善男子，若有善修四神足已，能住一劫，類善男子，若有善修四神足已，能住一劫，或餘一劫。餘一劫者，此中意說過於一劫。或餘一劫。
餘一劫者，此中意說過於一劫。彼雖如是增益壽行，能發趣阿耨多羅三彼雖如是增益壽行，能發趣阿耨多羅三藐三菩提，而所修行極成遲鈍，樂涅槃故，藐三菩提，而所修行極成遲鈍，樂涅槃故，不如初心始業菩薩。彼既如是增壽行已，不如初心始業菩薩。
彼既如是增壽行已，留有根身，別作化身，同法者前方便示現留有根身，別作化身，同法者前方便示現於無餘依般涅槃界而般涅槃。由此因緣，於無餘依般涅槃界而般涅槃。由此因緣，皆作是念：某名尊者，於無餘依般涅槃界已皆作是念：某名尊者，於無餘依般涅槃界已般涅槃。彼以所留有根實身，即於此界贍般涅槃。
彼以所留有根實身，即於此界贍部洲中，隨其所樂，遠離而住，一切諸天尚不部洲中，隨其所樂，遠離而住，一切諸天尚不能覩，何況其餘眾生能見。彼於涅槃多樂能覩，何況其餘眾生能見。彼於涅槃多樂住故，於遍遊行彼彼世界，親近供養佛菩住故，於遍遊行彼彼世界，親近供養佛菩薩中，及於修習菩提資糧諸聖道中，若放薩中，及於修習菩提資糧諸聖道中，若放逸時，諸佛菩薩數數覺悟；被覺悟已，於所逸時，諸佛菩薩數數覺悟；
被覺悟已，於所
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