2瑜伽師地論卷第七十六2瑜伽師地論卷第七十六
彌勒菩薩說彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
攝決擇分中菩薩地之五攝決擇分中菩薩地之五復次，心、意、識相，當知如解深密經中，廣慧菩復次，心、意、識相，當知如解深密經中，廣慧菩薩請問佛言：如世尊說：於心、意、識祕密善薩請問佛言：如世尊說：於心、意、識祕密善巧菩薩。於心、意、識祕密善巧菩薩者，齊何巧菩薩。於心、意、識祕密善巧菩薩者，齊何名為於心、意、識祕密善巧菩薩？如來齊何名為於心、意、識祕密善巧菩薩？
如來齊何施設彼為於心、意、識祕密善巧菩薩？說是施設彼為於心、意、識祕密善巧菩薩？說是語已，爾時世尊告廣慧菩薩曰：善哉！善哉！語已，爾時世尊告廣慧菩薩曰：善哉！
善哉！廣慧！汝今乃能請問如來如是深義，汝今為廣慧！
汝今乃能請問如來如是深義，汝今為欲利益安樂無量眾生，哀愍世間及諸天欲利益安樂無量眾生，哀愍世間及諸天人、阿素洛等，為令獲得義利安樂，故發斯人、阿素洛等，為令獲得義利安樂，故發斯問。汝應諦聽！吾當為汝說心、意、識祕密義。問。汝應諦聽！
吾當為汝說心、意、識祕密義。廣慧當知！於六趣生死彼彼有情，墮彼彼廣慧當知！
於六趣生死彼彼有情，墮彼彼有情眾中，或在卵生、或在胎生、或在濕生、有情眾中，或在卵生、或在胎生、或在濕生、或在化生身分生起，於中最初一切種子心或在化生身分生起，於中最初一切種子心識成熟，展轉和合增長廣大。依二執受。一識成熟，展轉和合增長廣大。依二執受。
一者、有色諸根及所依執受，二者、相、名、分別言者、有色諸根及所依執受，二者、相、名、分別言說戲論習氣執受。有色界中具二執受，無說戲論習氣執受。有色界中具二執受，無色界中不具二種。復次，廣慧！此識亦名阿色界中不具二種。
復次，廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。陀那識。
何以故？由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識。何以故？由此識於身攝受亦名阿賴耶識。何以故？
由此識於身攝受藏隱同安危義故。亦名為心。何以故？由藏隱同安危義故。亦名為心。
何以故？由此識色聲香味觸等積集、滋長故。復次，廣慧！此識色聲香味觸等積集、滋長故。
復次，廣慧！阿陀那識為依止、為建立故，六識身轉。謂阿陀那識為依止、為建立故，六識身轉。
謂眼識，耳、鼻、舌、身、意識。此中有識，眼及色為緣，眼識，耳、鼻、舌、身、意識。此中有識，眼及色為緣，
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