離繫、與壽行、轉依、住、差別、離繫、與壽行、轉依、住、差別、有、常、樂、殊勝、異性、自在等。2節依門解釋(十四門)1項離繫門有、常、樂、殊勝、異性、自在等。2節依門解釋(十四門)1項離繫門問：於有餘依涅槃界中現在轉時，一切煩惱問：於有餘依涅槃界中現在轉時，一切煩惱當言離繫耶？當言不離繫耶？答：當言離當言離繫耶？
當言不離繫耶？答：當言離繫。問：於一切苦當言離繫耶？當言不離繫。
問：於一切苦當言離繫耶？當言不離繫耶？答：當言亦離繫，亦不離繫。所以者何？繫耶？
答：當言亦離繫，亦不離繫。所以者何？
若未來生所有眾苦，當言離繫；若現在生心若未來生所有眾苦，當言離繫；若現在生心所有苦，亦當言離繫。若現身中飢苦、渴苦、界所有苦，亦當言離繫。
若現身中飢苦、渴苦、界不平苦、時節變苦，及餘所有逼迫等苦，當不平苦、時節變苦，及餘所有逼迫等苦，當言不離繫。此由現前行故，非諸煩惱所言不離繫。此由現前行故，非諸煩惱所繫縛故。2項壽行門繫縛故。
2項壽行門問：若一切阿羅漢皆得心自在，何因緣故，不問：若一切阿羅漢皆得心自在，何因緣故，不捨壽行入般涅槃，雖苦所逼而久住耶？答：捨壽行入般涅槃，雖苦所逼而久住耶？答：功能有差別故。所以者何？有一分阿羅漢功能有差別故。
所以者何？有一分阿羅漢能捨壽行，一分不能；有一分阿羅漢能增能捨壽行，一分不能；
有一分阿羅漢能增壽行，一分不能故。3項轉依門壽行，一分不能故。3項轉依門問：若阿羅漢，如先所有六處生起，即如是住問：若阿羅漢，如先所有六處生起，即如是住相續不滅，無有變異，更有何等異轉依相續不滅，無有變異，更有何等異轉依性，而非六處相續而轉？若更無有異轉依性，而非六處相續而轉？
若更無有異轉依者，何因緣故，前後二種依止相似，而今後時者，何因緣故，前後二種依止相似，而今後時煩惱不轉，聖道轉耶？答：諸阿羅漢實有轉煩惱不轉，聖道轉耶？答：諸阿羅漢實有轉依，而此轉依與其六處異不異性俱不可依，而此轉依與其六處異不異性俱不可說。何以故？由此轉依真如清淨所顯，真如說。
何以故？由此轉依真如清淨所顯，真如種性、真如種子、真如集成，而彼真如與其種性、真如種子、真如集成，而彼真如與其六處異不異性俱不可說。不可說義，如前已六處異不異性俱不可說。
不可說義，如前已辯。是故若問所得轉依與其六處為異不辯。是故若問所得轉依與其六處為異不異，非如理問。若此轉依無有體者，應有異，非如理問。
若此轉依無有體者，應有如前所說過失。謂阿羅漢煩惱應行，道應如前所說過失。謂阿羅漢煩惱應行，道應不行。是故當知有轉依性。世尊依此轉依不行。
是故當知有轉依性。世尊依此轉依
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