繞心性；十者、貫穿二無我勝解差別；十一者、繞心性；十者、貫穿二無我勝解差別；
十一者、貫穿前無我性是後因性；十二者、貫穿到邊貫穿前無我性是後因性；十二者、貫穿到邊際空性；十三者、貫穿即彼威德。際空性；
十三者、貫穿即彼威德。云何貫穿補特伽羅空性？謂由一種相，不可云何貫穿補特伽羅空性？
謂由一種相，不可得所顯故。此中不可得者，謂於三種事。一得所顯故。此中不可得者，謂於三種事。
一者、有情事；二者、彼差別事；三者、彼受用事，者、有情事；二者、彼差別事；
三者、彼受用事，若內、若外、若二中間，愚夫遍計所執實我都若內、若外、若二中間，愚夫遍計所執實我都不可得。不可得。云何貫穿補特伽羅無我性？謂由唯一相，可云何貫穿補特伽羅無我性？
謂由唯一相，可得所顯故。此中可得者，謂即於彼三事，愚得所顯故。此中可得者，謂即於彼三事，愚夫所遍計緣生諸法中，常住實性不可得故，夫所遍計緣生諸法中，常住實性不可得故，愚夫所計我異相性道理可得。愚夫所計我異相性道理可得。
云何貫穿法空性？謂唯由一相，不可得所云何貫穿法空性？謂唯由一相，不可得所顯故。此中不可得者，即於彼事所取無常顯故。
此中不可得者，即於彼事所取無常性，若內、若外、若二中間，愚夫遍計所執言說性，若內、若外、若二中間，愚夫遍計所執言說自性都不可得。自性都不可得。云何貫穿法無我性？謂唯由一相，可得所云何貫穿法無我性？
謂唯由一相，可得所顯故。此中可得者，謂即於彼事道理可得，顯故。此中可得者，謂即於彼事道理可得，聖智所行。又即於彼自內所證，不可以言聖智所行。
又即於彼自內所證，不可以言為他宣說。彼由六相，於諸凡愚遍計所執為他宣說。彼由六相，於諸凡愚遍計所執言說自性、異相可得。何等六相？一者、不可言說自性、異相可得。
何等六相？一者、不可自尋思，二者、不可說示他，三者、超過色根自尋思，二者、不可說示他，三者、超過色根所行，四者、超過一切相，五者、超過識所行，所行，四者、超過一切相，五者、超過識所行，六者、超過煩惱所行。云何貫穿增益邊？謂六者、超過煩惱所行。
云何貫穿增益邊？謂由二種相。一者、差別增益所顯故；二者、自性由二種相。
一者、差別增益所顯故；二者、自性增益所顯故。何等名為差別增益？謂由後增益所顯故。
何等名為差別增益？謂由後後展轉八相。一者、即於彼事執常增益。二後展轉八相。
一者、即於彼事執常增益。二者、執無常增益。三者、執常增益為所依止，者、執無常增益。
三者、執常增益為所依止，執我增益。四者、執無常增益為所依止，執執我增益。四者、執無常增益為所依止，執
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