愛云何？謂於自體親昵藏護。後有愛云何？愛云何？謂於自體親昵藏護。
後有愛云何？謂求當來自體差別。喜貪俱行愛云何？謂於謂求當來自體差別。
喜貪俱行愛云何？謂於現前、或於已得可愛色聲香味觸法起貪現前、或於已得可愛色聲香味觸法起貪著愛。彼彼希望愛云何？謂於所餘可愛色著愛。
彼彼希望愛云何？謂於所餘可愛色等起希求愛。問：何故於滅諦為四行觀？答：等起希求愛。
問：何故於滅諦為四行觀？答：由四種愛滅所顯故。問：何故於道諦為四由四種愛滅所顯故。
問：何故於道諦為四行觀？答：由能證彼四愛滅故。行觀？答：由能證彼四愛滅故。
復次，如聲聞地已說壞等十種行相，此中，無復次，如聲聞地已說壞等十種行相，此中，無所得云何？謂唯有根、唯有境界，唯有彼所所得云何？謂唯有根、唯有境界，唯有彼所生受、唯有彼所生心、唯有計我我想、唯有生受、唯有彼所生心、唯有計我我想、唯有計我我見、唯有我我言說戲論，除此七外，計我我見、唯有我我言說戲論，除此七外，餘實我相了不可得。不自在云何？謂眾緣生、餘實我相了不可得。
不自在云何？謂眾緣生、無常、苦相所攝諸行，離我相故。無常、苦相所攝諸行，離我相故。
問：此十行相，由何行相攝壞苦耶？答：由結問：此十行相，由何行相攝壞苦耶？答：由結行相及變壞增上所起憂惱，當知是壞苦性，行相及變壞增上所起憂惱，當知是壞苦性，非唯變壞。已離憂者，雖復遇彼不為害非唯變壞。
已離憂者，雖復遇彼不為害故。問：何等行相攝苦苦耶？答：由不可愛行故。問：何等行相攝苦苦耶？
答：由不可愛行相。問：何等行相攝行苦耶？答：由不安隱行相。問：何等行相攝行苦耶？
答：由不安隱行相。相。復次，如經言：生苦乃至略攝五取蘊苦。如是復次，如經言：生苦乃至略攝五取蘊苦。
如是諸苦相，幾苦苦攝？謂初五。幾壞苦攝？謂中二。諸苦相，幾苦苦攝？謂初五。
幾壞苦攝？謂中二。
幾行苦攝？謂後一。復次，初七，苦苦攝；彼所對幾行苦攝？謂後一。
復次，初七，苦苦攝；彼所對治淨妙煩惱，壞苦攝；最後一，行苦攝。由世治淨妙煩惱，壞苦攝；
最後一，行苦攝。由世尊言：入變壞心。又作是言：由蓋纏故，領彼尊言：入變壞心。
又作是言：由蓋纏故，領彼所生心諸憂苦。故知煩惱壞苦故苦道理成所生心諸憂苦。故知煩惱壞苦故苦道理成就。復次，如經言：有四種苦。一者、生苦，二、緣就。
復次，如經言：有四種苦。一者、生苦，二、緣內苦，三、緣外苦，四、麁重苦。問：此中何行攝何內苦，三、緣外苦，四、麁重苦。
問：此中何行攝何苦？何苦攝何行？答：初行、初苦，展轉相攝；次苦？何苦攝何行？
答：初行、初苦，展轉相攝；次有三行，與第二苦展轉相攝；次有三行，有三行，與第二苦展轉相攝；
次有三行，
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