斷名軟品，中間所斷名中品，最初所斷名斷名軟品，中間所斷名中品，最初所斷名上品。復由六因，諸煩惱成上品。一、婬欲所上品。復由六因，諸煩惱成上品。
一、婬欲所生煩惱，性多上品。二、串習所生煩惱，性多上生煩惱，性多上品。二、串習所生煩惱，性多上品。三、安足處煩惱，謂根熟者，性多上品。四、不品。
三、安足處煩惱，謂根熟者，性多上品。四、不可治煩惱，謂無涅槃法者，性多上品。五、非處可治煩惱，謂無涅槃法者，性多上品。
五、非處加行煩惱，謂於尊重福田等所，性多上品。六、加行煩惱，謂於尊重福田等所，性多上品。六、有業煩惱，謂正發業者，性多上品。有業煩惱，謂正發業者，性多上品。
問：煩惱生時，由幾煩惱事而得生耶？答：貪問：煩惱生時，由幾煩惱事而得生耶？答：貪由十事生。一、取蘊，二、諸見，三、未得境界，四、由十事生。
一、取蘊，二、諸見，三、未得境界，四、已得境界，五、已所受用過去境界，六、惡行，七、已得境界，五、已所受用過去境界，六、惡行，七、男女，八、親友，九、資具，十、後有及無有。男女，八、親友，九、資具，十、後有及無有。問：何貪於何事生耶？答：隨其次第，十貪於問：何貪於何事生耶？
答：隨其次第，十貪於十事生。何等為十？謂事貪、見貪、貪貪、慳貪、十事生。何等為十？
謂事貪、見貪、貪貪、慳貪、蓋貪、惡行貪、子息貪、親友貪、資具貪、有無有蓋貪、惡行貪、子息貪、親友貪、資具貪、有無有貪。貪。瞋事亦有十種。一、己身，二、所愛有情，三、非所瞋事亦有十種。
一、己身，二、所愛有情，三、非所愛有情，四、過去怨親，五、未來怨親，六、現在怨愛有情，四、過去怨親，五、未來怨親，六、現在怨親，七、不可意境，八、嫉妬，九、宿習，十、他見。瞋親，七、不可意境，八、嫉妬，九、宿習，十、他見。瞋亦有十，如其次第，依彼而生。依前六事，亦有十，如其次第，依彼而生。
依前六事，立九惱事，緣彼一切瞋，皆名有情瞋；餘名立九惱事，緣彼一切瞋，皆名有情瞋；餘名境界瞋；若不忍為先，亦有情瞋；若宿習瞋；若境界瞋；
若不忍為先，亦有情瞋；若宿習瞋；
若見瞋。如是十瞋，略有三種。一、有情瞋，二、境見瞋。如是十瞋，略有三種。
一、有情瞋，二、境界瞋，三、見瞋。無明依七事起。一、世事，二、世界瞋，三、見瞋。無明依七事起。
一、世事，二、世間安立事，三、運轉事，四、最勝事，五、真實事，六、間安立事，三、運轉事，四、最勝事，五、真實事，六、雜染清淨事，七、增上慢事。依此七事，起七雜染清淨事，七、增上慢事。依此七事，起七無知。或復十九。當知於初事，由三種門生無知。
或復十九。當知於初事，由三種門生疑惑；於第二事，由內六處、若外、若俱，生我我疑惑；
於第二事，由內六處、若外、若俱，生我我所怨親等見；於第三事，由業、異熟及俱，生作所怨親等見；於第三事，由業、異熟及俱，生作者、受者、無因、惡因見；於第四事，誹謗三寶；者、受者、無因、惡因見；
於第四事，誹謗三寶；
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