四、制伏位煩惱，十五、離繫位煩惱。四、制伏位煩惱，十五、離繫位煩惱。復次，煩惱無有功德，有多過失。謂於纏位復次，煩惱無有功德，有多過失。
謂於纏位污心相續，廣說如有尋有伺地。復次，煩惱非污心相續，廣說如有尋有伺地。復次，煩惱非能對治。雖復經言：依愛斷愛、依慢斷慢。然能對治。
雖復經言：依愛斷愛、依慢斷慢。然非煩惱；但是善心加行希求高舉行相，與彼非煩惱；
但是善心加行希求高舉行相，與彼相似，假說愛、慢。相似，假說愛、慢。復次，如前說十五種心對治差別，當知煩惱復次，如前說十五種心對治差別，當知煩惱是彼所治，亦十五種。是彼所治，亦十五種。
復次，隨煩惱依處，當知略有九種。一、展轉共復次，隨煩惱依處，當知略有九種。一、展轉共住，二、展轉相舉，三、利養，四、邪命，五、不敬尊住，二、展轉相舉，三、利養，四、邪命，五、不敬尊師，六、不忍，七、毀增上戒，八、毀增上心，九、毀增師，六、不忍，七、毀增上戒，八、毀增上心，九、毀增上慧。上慧。
復次，隨煩惱自性云何？謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、復次，隨煩惱自性云何？謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害、無慚無愧、惛沈、掉舉、不信、懈怠、放諂、憍、害、無慚無愧、惛沈、掉舉、不信、懈怠、放逸、忘念、散亂、不正知、惡作、睡眠、尋、伺。如本逸、忘念、散亂、不正知、惡作、睡眠、尋、伺。
如本地分已廣詮說。如是等類，名隨煩惱自性。地分已廣詮說。如是等類，名隨煩惱自性。
此中初二，依初依處而生；第三、第四，依第此中初二，依初依處而生；第三、第四，依第二；第五、第六，依第三；第七、第八，依第四；第二；
第五、第六，依第三；第七、第八，依第四；
第九，依第五；第十，依第六；十一、十二，依第七；九，依第五；第十，依第六；
十一、十二，依第七；所餘十二，依後二依處而生。所餘十二，依後二依處而生。
當知此中，毀增上心、毀增上慧由三門轉。一、當知此中，毀增上心、毀增上慧由三門轉。一、由毀止相門，二、由毀舉相門，三、由毀捨相由毀止相門，二、由毀舉相門，三、由毀捨相門。惛沈、睡眠，由初依處生；掉舉、惡作，由第門。
惛沈、睡眠，由初依處生；掉舉、惡作，由第二依處生；不信乃至尋伺，由第三依處生。二依處生；
不信乃至尋伺，由第三依處生。復次，隨煩惱云何展轉相應？當知無慚無愧，復次，隨煩惱云何展轉相應？
當知無慚無愧，與一切不善相應。不信、懈怠、放逸、忘念、散亂、與一切不善相應。不信、懈怠、放逸、忘念、散亂、惡慧，與一切染污心相應。睡眠、惡作，與一切惡慧，與一切染污心相應。
睡眠、惡作，與一切善、不善、無記相應。所餘當知互不相應。善、不善、無記相應。所餘當知互不相應。
復次，隨煩惱幾世俗有？幾實物有？謂忿、恨、惱、復次，隨煩惱幾世俗有？幾實物有？
謂忿、恨、惱、
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